Ce long commentaire, en trente-cinq livres, d’un des plus étonnants récits bibliques, n’est pas un exercice intellectuel, une recherche précise et rigoureuse, mais tout aussi impersonnelle du sens de chaque verset : le pape saint Grégoire le Grand (540-604) a d’abord été moine et c’est une approche toute monastique de cette page de la Bible qu’il nous propose.
Le texte y est non seulement lu, médité, mais encore goûté et savouré, comme on le fait au cours de la lectio divina, pour prolonger la réflexion en prière, nous élever à la contemplation de Celui de qui tout vient et à qui tout retourne. S’agissant de Job, le mystère du mal, de la souffrance de l’innocent, celle de l’homme, embrassée par celle du Christ, y tient évidemment une place importante, mais non pas centrale. Grégoire quitte assez vite son rigoureux plan des débuts, soumis aux procédés alors en vigueur : exégèse littérale (historique), allégorique, puis morale, pour ouvrir très largement l’horizon de sa méditation.
C’est dire que ce commentaire contient une foisonnante richesse doctrinale, spirituelle et psychologique, toujours puisée à l’Écriture elle-même. Ainsi, à côté de certains développements dogmatiques, Grégoire n’hésite pas à se lancer dans de très hautes réflexions qu’on peut qualifier de mystiques. On trouvera dans ce commentaire certaines descriptions très précises, d’ailleurs non dénuées d’humour, des travers de ceux qui se croient supérieurs, y compris dans l’Église qu’il qualifie toujours de « sainte ». On appréciera aussi les analyses psychologiques et sociales auxquelles Grégoire se livre à la recherche d’une conversion toujours plus intégrale.
Ce commentaire destiné au départ à un très petit auditoire, a connu en réalité un remarquable rayonnement tout au long du Moyen Âge et bien au-delà des monastères. L’œuvre de saint Grégoire a, en effet, été considérée comme une véritable somme au point que, cité comme une référence en matière de doctrine, d’exégèse (selon les normes de son temps) et de morale, le grand pape est aussi compté au rang des docteurs de l’Église.
C’est dire que la réflexion inspirée de Grégoire le Grand, fût-elle vieille de quinze siècles, n’a pas fini d’accompagner la méditation des générations de croyants qui se succèdent, en particulier sur des problèmes aussi centraux et tellement actuels que l’origine du mal et surtout du sens de la souffrance, à la lumière de toute la Révélation chrétienne. Cette nouvelle édition présente pour la première fois le texte des Moralia dans son texte intégral en français contemporain.
Présentation et traduction : P. Christophe Vuillaume est né à Nancy en 1954 ; maître ès Lettres, il est profès de l’Abbaye de La Pierre-qui- Vire et prêtre et a été Procureur Général de la Congrégation bénédictine de Subiaco-Mont-Cassin. Il enseigne actuellement la tradition monastique et la théologie spirituelle au Monastère bénédictin de Mahitsy (Madagascar). Il a rédigé de nombreux articles dans plusieurs revues monastiques internationales et a traduit une dizaine d’ouvrages patristiques dans la collection Sources chrétiennes, et pour les éditions Saint Léger, dans les collections Chemins de saint Benoît, Arsis et Manne des Pères.

A contemplação e a meditação da Palavra de Deus estão (ou deveriam estar) no coração da vida de fé de todo cristão. Monges e monjas têm o hábito, na lectio divina, de praticar essa mastigação da Palavra para extrair a seiva da Vida, essa lenta ruminação que acompanhará seu dia e ajudará sua conversão. Eles também estão acostumados ao silêncio da contemplação, a essa busca pelo belo inseparável da verdade. O Concílio Vaticano II encorajou essa prática a ir além dos limites do claustro, para que todo o Povo de Deus viesse a beber dessa Fonte Infinita de Amor. Cláudio Pastro (1948-2016), um grande artista brasileiro de arte sacra, juntou-se a esse movimento, colocando no coração de sua obra a contemplação de Cristo, a Palavra feita carne. Mergulhado na Bíblia, leituras patrísticas, espiritualidade beneditina, um homem de Deus envolvido na busca do belo e do verdadeiro, ele queria oferecer esse tesouro de contemplação ao maior número possível de pessoas. Cada uma de suas obras é um concentrado da Vida divina. Pela simplicidade de seus traços, ele mergulha no coração do verso do Evangelho que ilustra para extrair a essência vital, sem adornos, sem detalhes desnecessários. É essa força que este pequeno trabalho deseja revelar de maneira despojada para permitir que a Palavra e a ilustração cheguem diretamente ao coração do leitor. A presença aqui do Evangelho em várias línguas enriquece a lectio divina, exige comunhão fraterna e recorda a universalidade tanto da Palavra de Deus quanto da obra de Cláudio Pastro, ansiosa para tocar o coração de todos os homens.

La contemplación y la meditación de la Palabra de Dios están (o deberían estar) en el corazón de la vida de fe de cada cristiano. Los monjes y las monjas tienen la costumbre, en la lectio divina, de practicar esta masticación de la Palabra para extraer la savia de la Vida, esta lenta rumia que acompañará su día y ayudará a su conversión. También están acostumbrados al silencio de la contemplación, a esa búsqueda de la Belleza inseparable de la Verdad. El Concilio Vaticano II alentó para que esta práctica vaya más allá de los límites del claustro, para que todo el Pueblo de Dios pudiera venir a beber a esta Fuente Infinita de Amor. Cláudio Pastro (1948-2016), un gran artista brasileño de arte sacro, se unió a este movimiento al colocar en el corazón de su obra la contemplación de Cristo, el Verbo hecho carne. Empapado en la Biblia, lecturas patrísticas, espiritualidad benedictina, como hombre de Dios comprometido en la búsqueda de lo bello y lo verdadero, quería ofrecer este tesoro de contemplación a la mayor cantidad de personas posible. Cada una de sus obras es un concentrado de Vida Divina. Por la simplicidad de sus trazos, se sumerge en el corazón mismo del versículo del Evangelio que ilustra para extraer la esencia vital, sin adornos, sin detalles innecesarios. Es esta fuerza la que este pequeño trabajo quiere revelar de manera despojada para permitir que tanto la Palabra como la ilustración lleguen directamente al corazón del lector. La presencia aquí del Evangelio en varios idiomas enriquece la lectio divina, llama a la comunión fraterna y recuerda la universalidad tanto de la Palabra de Dios como de la obra de Cláudio Pastro, ansioso por tocar los corazones de todos los hombres.