Il y a dix ans Monseigneur Defois a publié un premier livre sur le sacerdoce des prêtres et des évêques. La théologie du ministère avait été particulièrement renouvelée lors du Concile Vatican II, mettant le sacrement de l’ordre des prêtres dans le cœur de la mission des successeurs des apôtres. Il s’agissait alors de transformer la conception qui avait prévalu au Concile de Trente, pensait-on, et d’inscrire ce ministère dans la suite du sacerdoce des laïcs reçu au baptême. Aujourd’hui les crises et les contestations remettent en cause la fonction sacerdotale au nom de la synodalité des pouvoirs et de l’engagement de l’Église dans les pratiques sociales de ce temps, celles de la participation et de la sécularisation. Mais il apparaît aussi indispensable de fonder le sacerdoce des prêtres sur l’héritage apostolique, dans la suite du Christ: « Faites ceci en mémoire de moi. »
Le « dialogue sur le sacerdoce » de saint Jean Chrysostome a semblé éclairant à l’auteur, dans ce faisceau d’interrogations contemporaines, pour prêter à débat et faire émerger les racines du ministère des prêtres du plus profond de leurs fidélités.

Écriture ancrée dans le quotidien de l’auteure, ce livre nous convie un cheminement intérieur à la relecture de l’évangile selon Marc sans omettre les questions posées par notre actualité si souvent bouleversée. Reparti de l’injonction de l’ange aux femmes venues au tombeau à l’aube du premier jour de la semaine : « Allez dire à ses disciples … Il vous précède en Galilée… », le récit s’ordonne dans ce « retour » aux premiers jours et s’attèle à reparcourir jusqu’à leur terme les chemins empruntés par le Maître. En sept chapitres conçus comme des vagues qui vont de plus en plus fortes se perdre sur les pages du livre, le récit progresse de pause en pause dans une sorte de respiration où les pensées de notre quotidien affleurent drainant vigueur, hésitation, question, résolution. On aura compris que cette relecture sonne comme l’engagement pris et repris sans cesse par le disciple conquis et cependant toujours pris entre doutes et certitudes, façon de rejoindre chacun sur le chemin de sa vie.

Contrairement à l'athéisme classique, l'athéisme contemporain se veut positif, organique et constructif. Au début du xxe siècle, ses trois visages principaux sont le positivisme, le marxisme et l'humanisme nietzschéen. Bien qu'opposés entre eux, ils ont un fondement commun dans le rejet de Dieu. S'ils ne veulent pas ignorer la situation spirituelle de leur temps, les chrétiens doivent assimiler ces doctrines athées, et notamment la pensée de Nietzsche, qui offre des ressources d'une grande richesse. Le Drame de l'humanisme athée est l'un des ouvrages les plus connus d'Henri de Lubac, théologien jésuite et cardinal du XXe siècle. Dans ce qui est considéré comme son œuvre majeure, écrite en 1944 et plusieurs fois rééditée, l'auteur y analyse les fondements philosophiques de l’athéisme contemporain à travers les figures de Feuerbach, Marx, Nietzsche et Comte. Il conclut son analyse avec l’écrivain orthodoxe Dostoïevski, qui représente d'après lui un antidote à cet athéisme.

On n'avait pas cru tout de suite la vieille mère Boulogne, du village des Épesses, lorsqu'elle affirma avoir vu, plusieurs nuits de suite, une silhouette de femme flottant au-dessus des douves du château du Puy-du-Fou...
Puis, peu à peu, le pays de la " Butte du hêtre ", au coeur du Haut-Poitou, qu'on n'appelait pas encore la Vendée, se mit à croire au fantôme du Puy-du- Fou et la malédiction fut alors le lot quotidien des habitants et des familles de la contrée...
Au coeur de la Vendée, deux familles, les Saintaignon et les Veyrac, se déchirent après des temps d'amitié et d'amour... Commençant à la Saint-Barthélemy pour s'achever à l'avènement d'Henri IV, hanté par des person- nages aussi truculents que célèbres (navarre, Agrippa d'Aubigné, Catherine de médicis, Henri III, nicolas Rapin ou Gilbert du Puy du Fou), ce roman historique exaltant plonge le lecteur dans l'époque mystérieuse de la fin de la Renaissance. Qu'adviendra-t-il de Renaud de Saintaignon et de Robin de Veyrac ? de leurs familles, de leurs amours ? Que restera-t-il de ces temps troublés de passions et de haines ?

C’est à une approche originale de la question du genre et de la féminité, que nous convie Jacqueline Barthes. Son expérience de vie la questionnait. Elle voulait élucider la question d'une spécificité profonde, réelle et non culturelle, du féminin. Et, au-delà de sa sensibilité, sa formation comme son esprit scientifiques lui imposaient la nécessité d’une compréhension argumentée. Voulant garder à distance les a priori communément admis, elle prit le parti de méthodiquement procéder à une simple observation, une véritable contemplation, de la femme au travers de son corps et de ses comportements. Elle fut ainsi conduite jusqu'à une vision à laquelle, à son grand étonnement, son être adhérait sans réticence tant il se reconnaissait. Un parcours à la fois rationnel et intime, qui nous permet d’entrer de façon très nouvelle dans le mystère féminin.

Cette année, 2019, est celle de la commémoration du décès accidentel de Marguerite Teillard-Chambon, Claude Aragonnès, de son nom d'écrivaine mais aussi, cousine germaine du Père Teilhard de Chardin s. j. C'est l'occasion à travers quatre auteures particulièrement qualifiées de redécouvrir les personnalités exceptionnelles de la romancière et celle du religieux géo-paléontologue, leurs complicité et leurs regards portés sur la question du « féminin », d'où le titre choisi « Un regard novateur sur le féminin »...
Biographe de Marguerite, Marie-Josèphe Conchon nous présente cette cousine si proche du P Teilhard de Chardin et qui sans nul doute contribua au déploiement de la pensée de son cousin. Elle nous fait vivre la parfaite harmonie qui a contribué à l'approfondissement mutuel de leurs pensées.
Mercé Prats, historienne, met en lumière le rôle de Marguerite Teillard-Chambon au décès de son cousin. À travers un travail parfaitement complémentaire du précédent, elle analyse méthodiquement les années immédiates qui ont suivi le décès de Pierre Teilhard. Elle nous fait partager comment Marguerite a compris la réflexion du grand jésuite et déployé son énergie pour la publication de « Genèse d'une Pensée » qu'elle ne connaîtra pas...
Petite-nièce du père Teilhard de Chardin, secrétaire générale de l’association des neveux du Père Teilhard de Chardin , Marie Bayon de La Tour nous éclaire sur le regard que celui-ci porte sur le féminin. Son travail, tout en vérité et sensibilité, dresse un panorama des relations de Pierre Teilhard avec des femmes souvent exceptionnelles. Elle relate la recherche originale du Père dans son approche de la féminité : sagesse, relation masculin-féminin, liens amour humain-amour divin... Elle nous fait entrevoir comment le Père Teilhard a vécu ces contacts en désirant toujours les « traverser par le haut »...
MarieJeanne Coutagne, philosophe, conclut ce parcours en ouvrant les perspectives sur « Le féminin, avenir de l’homme ». Elle resitue avec justesse le thème du « féminin » développé tout au long de l’œuvre du jésuite dans la perspective d'une humanité en cours d'achèvement. Ses propos traduisent l'éclairage stimulant que le Père Teilhard donne à la question de la chasteté en l'intégrant notamment à l'ensemble dynamique de sa réflexion.

Pour expliquer et comprendre le réchauffement climatique que notre Planète connaît aujourd’hui, trois tableaux de la Terre sont dressés : la Terre sans l’Homme, la Terre avec l’Homme et l’Homme sans la Terre qui est une ouverture sur notre avenir lointain. Le premier nous rappelle les cinq grandes catastrophes qui, étalées sur plus de 400 millions d’années, ont ravagé la Terre en détruisant jusqu’à 95% des familles d’animaux. L’une d’entre-elle, – celle du Permien (252 millions d’années) –, présente étrangement certaines caractéristiques de celle qui, qualifiée de sixième extinction, se prépare aujourd’hui sous nos yeux. Le second tableau fait intervenir un acteur majeur dans l’histoire de la Terre, l’Homme qui, du fait de l’exploitation frénétique d’énergies fossiles, contribue, depuis le début du XIXe siècle, au déséquilibre entre ces quatre compartiments de la Planète que sont l’atmosphère, la lithosphère, l’hydrosphère et la biosphère et participe ainsi grandement au réchauffement climatique ; ainsi, deux nouveaux tueurs entrent en scène : l’activité anthropique et le dégel du permafrost, véritable bombe à retardement climatique. Enfin, le troisième tableau, au travers non plus d’un examen géologique et d’une analyse technico-économique mais de considérations « philosophiques », propose à la lumière de la pensée de Teilhard de Chardin, une réflexion sur l’avenir de l’Homme et donc une autre voie de progrès pour l’Humanité.