Depuis son enfance au milieu des plus pauvres, une conviction habitait le père Joseph Wresinski : le chrétien naît le regard tourné vers le plus misérable; l’Église, c'est les pauvres, réellement. Là où l'homme le plus méprisé est oublié, l'humanité est cassée, l’Église absente, le Christ bafoué. Ce livre-interview réalisé par Gilles Anouil, ancien rédacteur en chef de Preuves et rédacteur en chef adjoint de Réalités montre bien comment le message du père Joseph, sa vie personnelle et la création du mouvement ATD Quart-monde ont été intimement mêlés. En même temps il fait toucher du doigt à quel point on peut ignorer l'existence et l'ampleur de la grande pauvreté. " Je n'ai pas connu le père Joseph, mais j'ai lu avec beaucoup d'attention ses écrits, et j'ai été frappé comme philosophe par la vigueur de sa pensée. Quand on est très loin de ce qui touche à la misère, on attend un discours presque convenu, celui que dans les journaux on appelle caritatif. Et je m'attendais comme tout le monde à ce genre de discours. Eh bien pas du tout ! J'ai trouvé dans ses textes une pensée qui interrogeait avec une vivacité surprenante et une vigueur extraordinaire - ce justement dont j'avais besoin - l'histoire, les sciences humaines, la sociologie, l'ethnologie même, l'économie, la politique, la culture, l'apprentissage, et qui les interrogeait de telle façon que je conseille désormais à mes étudiants de lire les écrits du père Joseph. "

Naïm a très envie de dormir dans sa chambre tout seul, mais au moment d’aller se coucher, il a peur… Heureusement Papa va lui révéler le secret des doudous et permettre de comprendre quelles sont les réponses aux craintes qui sortent le soir quand tout le monde dort ! Un livre original et plein de fantaisie pour parler avec les enfants de l’angoisse, et de la créativité pour l’affronter.

Ce livre contient l'histoire des premiers martyrs d'Afrique, des hommes et des femmes qui vivaient au deuxième et au troisième siècles après Jésus Christ, en Afrique du Nord. Certains nous sont familiers, ainsi les deux jeunes femmes : l’aristocrate Perpétue et l’esclave Félicité, se donnant la main dans le cirque où elles vont être tuées. Il y a aussi Cyprien, le célèbre évêque de Carthage.
Les récits sont des textes très simples. Parfois, il s’agit seulement du procès-verbal des interrogatoires par le juge. Parfois, ceux qui assistaient au martyre, ont ajouté des précisions au récit du procès et leurs propres réflexions. On a ajouté trois lettres : une de Tertullien pour réconforter des chrétiens arrêtés ; deux de Cyprien : alors qu’il est lui-même en exil, il écrit aux condamnés les encourageant à rester fidèles.
Aujourd'hui comme hier, sur tous les continents, il y a encore des martyrs, connus ou inconnus ; ils luttent pour la justice, la paix et la liberté. Aujourd'hui comme hier, les forces du mal restent puissantes. Aujourd’hui comme hier, les martyrs sont des ‘témoins’ (c’est ce que signifie le mot grec qui a donné ‘martyr’), témoins que l’amour est plus fort que la haine, que le mal ne peut être vaincu que par le pardon.

Le tour du monde n’est-il pas le voyage ultime ? Il fallut des siècles pour que l’on ait une image conforme à la réalité du globe terrestre ; des siècles aussi pour que les Hommes arpentent les derniers recoins inexplorés de sa surface, poussés par la curiosité, la soif d’apprendre, ou des nécessités plus terre-à-terre. Dans ce grand élan de découverte et de conquête, le tour du monde demeure le voyage ultime, le grand rêve de générations d’explorateurs, l’exploit d’une poignée d’hommes et de femmes qui les premiers entreprirent, volontairement ou entraînés par les circonstances, de parcourir le globe. Destins différents, moyens divers : bateaux à voile, bateaux à moteurs, sous-marins, ballons à gaz, dirigeables, avion, avion à énergie solaire, bicyclette, et même à pied — et cette liste n’est pas exhaustive — pour une même grande aventure, celle-là même que raconte ce passionnant ouvrage, qui nous ouvre les portes du monde dans le sillage de ces voyageurs et voyageuses extraordinaires qui, les premiers, ont accompli l’impossible. Entre le rêve et l’exploit, parcourez avec celles et ceux qui les ont ouvertes ces routes inédites et ces incroyables destins !

À dix-neuf ans, Joaquim n’a jamais quitté le petit village de pêcheurs où il est né, dans la péninsule de Cap Cod, sur l’Atlantique. Il vit dans une maison toute simple avec son grand-père qui l’a élevé.
Avec l’arrivée des vacanciers, Joaquim explore de nouveaux horizons. Dans l’hôtel où il travaille désormais, il explore l’univers fascinant des estivants, avec ses fastes et ses divertissements. L’été commence comme une promesse, et Joaquim compte sur cette grande vague pour l’emporter avant que la saison ne soit terminée.
Entre désir d’ailleurs et enracinement, ce roman explore les thèmes du bonheur et de l’identité. Il décrit les étapes qui mènent Joaquim à prendre conscience de lui-même et à rejeter le milieu dans lequel il a grandi. Cherchant à fuir, il imagine s’accomplir en quittant l’endroit où il est né. Mais quand plus rien ne le retient, il se retrouve désemparé. Joaquim doit alors apprendre à regarder différemment ce qui l’entoure pour accepter qui il est.
Avec l’histoire de Joaquim, Les Promesses du Large brossent avec poésie le quotidien des pêcheurs de homards de Menemsha. Et si le bonheur était là, tout simplement ?

Le Psautier se présente comme un « formulaire » de prière, un recueil de cent cinquante psaumes que la tradition biblique donne au peuple des croyants afin qu’ils deviennent sa prière, notre prière, notre manière de nous adresser à Dieu et de nous mettre en relation avec Lui. Dans ce livre, toute l’expérience humaine avec ses multiples facettes et toute la gamme des sentiments qui accompagnent l’existence de l’homme trouvent leur expression. Dans les Psaumes se mêlent et s’expriment la joie et la souffrance, le désir de Dieu et la perception de la propre indignité, le bonheur et le sentiment d’abandon, la confiance en Dieu et la douloureuse solitude, la plénitude de vie et la peur de mourir.
Toute la réalité du croyant se retrouve dans ces prières, que le peuple d’Israël tout d’abord et ensuite l’Église ont assumées comme médiation privilégiée de la relation avec l’unique Dieu et comme réponse adaptée à sa révélation dans l’histoire. En tant que prière, les psaumes sont des manifestations de l’âme et de la foi, où tous peuvent se reconnaître et dans lesquels se communique cette expérience de proximité particulière avec Dieu à laquelle chaque homme est appelé. Et c’est toute la complexité de l’existence humaine qui se concentre dans la complexité des différentes formes littéraires des divers Psaumes : hymnes, lamentations, supplications individuelles et collectives, chants de remerciement, psaumes pénitentiels, psaumes sapientiels et d’autres genres que nous pouvons retrouver dans ces compositions poétiques.
Prenons donc en main ce livre saint, laissons Dieu nous apprendre à nous adresser à Lui, faisons du Psautier un guide qui nous aide et nous accompagne quotidiennement sur le chemin de la prière.
Benoît XVI, audience générale, mercredi 22 juin 2011. Place Saint-Pierre, Rome