Le Pardon de Saint Yves qui a lieu chaque année à Tréguier au mois de mai en souvenir de la mort du saint breton le 19 mai 1303, témoigne d’une popularité hors du commun. Il rassemble plusieurs milliers de personnes attachées aux traditions ancestrales. Les avocats, les magistrats, les professeurs de droit et l’ensemble des juristes, souvent revêtus de leur robe professionnelle, y participent avec ferveur pour honorer leur saint patron. Aujourd’hui encore, dans toutes les paroisses bretonnes on ne trouve aucun lieu où le culte du grand saint ne soit ignoré. C’est ici le cantique que l’on fredonne, là, des bannières colorées à l’effigie du saint,les vitraux des chapelles et églises ; encore et surtout, ce sont les vénérables statues de l’homme de loi, en ses multiples supports, seul ou entouré de deux personnages : le riche et le pauvre.
C’est à la découverte du riche héritage patrimonial des représentations de saint Yves d’après les témoins de l’enquête de canonisation, dans l’œuvre artistique, iconographiques des attributs et accessoires de l’homme de loi, des représentations du triptyque : saint Yves official entre le Riche et le Pauvre que nous convie l’auteur.
À chaque époque, les artistes ont en effet représenté le saint dans chacune des fonctions qu’il a exercées durant sa vie, en prêtre, en juge ecclésiastique et en avocat des pauvres, et parfois, en mélangeant les attributs inhérents à chacune de ses fonctions. De même, le style des tenues vestimentaires a très souvent été emprunté à celui en vigueur au temps de l’artiste.

Saint Benoît demande à l’abbé qu’il enseigne ses moines par ses actes et par ses paroles. C’est ce que dom Nicolas Dayez a fait, en commentant avec prédilection la rencontre de Jésus et de Zachée, racontée par saint Luc. Lors des anniversaires de la dédicace de l’église de son monastère construite de lourdes pierres taillées, il stimulait la construction toujours à reprendre d’une communauté faite de pierres vivantes. Voici ses variations sur une même lecture évangélique, quarante-deux homélies, plus une qu’il avait laissée sur sa table, l’ultime, qui fut lue lors de ses funérailles.
« Zachée, descends vite ! » : Descente : la descente de Jésus de Jérusalem à Jéricho, mille mètres de dénivellation, la descente de Zachée monté sur le sycomore, la descente de Jésus dans la maison du collecteur d’impôts ; descente que constitue l’incarnation du Verbe, descente aussi que l’humilité, vertu cardinale selon la Règle de saint Benoît. Bien d’autres thèmes se croisent dans ces homélies autour d’une rencontre merveilleuse qui reste d’actualité.