"C'est au début de l'automne 2020 qu'est sorti un livre polémique fort médiatisé, La Fraude mystique de Marthe Robin . L'auteur, le père carme Conrad de Meester, s'y attaque violemment à la mystique française et prétend dévoiler, à travers ce qu'il présente comme des scoops inédits, que Marthe aurait menti tout au long de son existence et serait une fausse mystique. Sans grand discernement, les médias se sont alors rapidement emparés du sujet, le grand public, jusque dans l’Église, étant friand de ce genre de « scandales ».
Pourtant, des dizaines d'ouvrages superbement écrits et parfaitement documentés, étayés des témoignages de simples témoins, d'éminents théologiens, de scientifiques et de philosophes, parfois peu suspects de sympathie pour le christianisme, ont permis jusqu'à aujourd'hui de découvrir le « Miracle vivant » que fut Marthe Robin. Une des plus grandes figures de la pensée catholique contemporaine, le cardinal Jean Daniélou, ira jusqu'à déclarer : « Le plus grand personnage du XXe siècle, ce n’est ni le général de Gaulle, ni Jean XXIII, c’est Marthe Robin ».
De fait, l'avis et les objections du Père de Meester, qui furent émis il y a une trentaine d'années, amenèrent alors Rome à un contre expertise et furent pris en compte, au même titre que les travaux des 27 autres experts nommés sur le dossier. À la lumière des travaux de l'ensemble des membres de la Commission, une fois les objections du père carme étudiées, puis replacées dans leurs justes contextes ou réfutées, la congrégation romaine donna un avis très favorable à la béatification de Marthe. Amer, le Père de Meester fit alors le choix de trahir le secret professionnel auquel il s'était engagé sous serment et décida de faire éditer, publiquement, ses griefs.
L'objet de cet ouvrage, dans une démarche claire et concise, dans un style volontairement accessible et grand public, est de « déconstruire la déconstruction » entreprise par le père Conrad de Meester, en apportant des réponses à ses principales «objections » et en soulignant ses erreurs méthodologiques. "

Laissons les images nous parler de saint Martin. Chacune d’elles comme un petit morceau d’un puzzle vivant « sur notre cher Martin (Dial III 16)». Après tant de vitraux et de chapiteaux, de toiles ou de bas-reliefs, qui nous ont raconté son histoire, ses faits merveilleux, ce petit ouvrage arrive bien modestement. Sa modestie même sera sans doute le meilleur gage qui lui vaudra la bénédiction de saint Martin, la sympathie de ceux qui le feuilleteront.
Il n’a qu’un souhait : faire aimer saint Martin, parce que saint Martin incarna tout au long de sa vie, de sa longue vie laborieuse, avec une fidélité admirable, la foi – une foi chevillée à l’âme et au corps – l’humilité, la pauvreté, la bonté, la charité, la justice, la confiance, la modestie, la patience, la douceur, la miséricorde. Ces trésors attirent la sympathie, l’Amour, parce qu’ils sont l’évangile de tous les jours et de chaque jour.

Quelques années après la COP 21 de Paris un étonnant enchaînement de situations plonge trois passionnés d’écologie et une journaliste au cœur des problèmes soulevés par le réchauffement climatique. Au fil d’une fiction presque vraie, le lecteur découvrira les contours méconnus d’un sujet de société devenu majeur. En suivant les agissements de personnages attachants et aux caractères bien trempés, il prendra conscience des causes et des effets qu’engendrent les rejets excessifs de gaz à effet de serre et réalisera combien sont limités les moyens traditionnellement proposés pour contrer les désastres qui s’annoncent.
Un roman très documenté qui permettra de percevoir le rôle pervers joué par des illusionnistes de tous bords dont les idéologies, souvent sympathiques, s’opposent aux intérêts d’une humanité pourtant confrontée à un grand péril.
Une intrigue qui conjugue le suspense, le sérieux et le moins sérieux avec… l’actualité de demain.Une source d’optimisme qui démontre que rien n’est écrit, que tout reste possible..

En 1617, Louis XIII organise un « coup de majesté » et fait assassiner Concino Concini, le favori de sa mère Marie de Médicis qu’il exile au château de Blois. Cette année fertile en agitations voit la naissance de Monsieur de Rochegarde, un gentilhomme plutôt en dehors des convenions de la beauté humaine que dans les conditions de la véritable laideur. Dès sa vingtième année, Rochegarde tombe sous le charme de Madame de Lavernay, veuve d’un mari mort tout exprès sans doute pour la laisser libre. Après cette initiation, entre deux batailles, Rochegarde ne cesse de fréquenter les salons qui rassemblent la noblesse et les personnages importants de ce début du XVIIe siècle. Les intrigues galantes sont au coeur des préoccupations de chacun et les mésaventures ne cessent d’alimenter les discussions et sont propices aux facéties de notre Rochegarde.
Duels, quiproquos, pantalonnades, mais aussi actions héroïques ponctuent les mémoires de ce gentilhomme malicieux où chaque chapitre est consacré à une femme. Ces intrigues galantes retracent, dans un style s’approchant au plus près de la langue écrite du XVIIe, avec précision et véracité, les événements de l’époque. De la régence de Marie de Médicis à celle d’Anne d’Autriche, de Richelieu à Mazarin, ce roman apporte un éclairage particulier sur la société et plus particulièrement sur la vie d’un gentilhomme au XVIIe siècle.

« Faire ce que Dieu veut », tel est le programme de vie de Mère Marie-Salomé (1847-1930), première Supérieure Générale de la Congrégation des Sœurs Missionnaires de Notre-Dame d’Afrique, initialement fondée par le cardinal Lavigerie (1825-1892). Elle assure cette charge durant quarante-trois ans. Sa foi en Dieu iné branlable, son inlassable charité au service de chacun ont impré gné jusqu'à aujourd'hui la spiritualité et l’apostolat missionnaire de la congrégation. Tout au long de son supériorat, Mère Marie- Salomé initie et organise la fondation de nombreuses missions en Afrique du Nord (Algérie, Tunisie) et en Afrique subsaharienne (Région des Grands Lacs, le long du fleuve Sénégal), insistant sur l’apprentissage des langues et le respect des cultures et traditions.
S’ajoutant aux œuvres d’enseignement (écoles, orphelinats, ateliers), de soins donnés aux malades (hôpitaux, dispensaires, léproseries), elle porte une grande attention à l’accueil des es- claves rachetés ou qui ont fui les zones de trafic. Mère Marie-Salomé meurt le 18 octobre 1930 à l’âge de 83 ans à la Maison-Mère de Saint-Charles à Alger. La congrégation poursuit sa mission aujourd’hui dans vingt- huit pays dont quinze en Afrique.