Saint Ambroise est un Père de l’Église, mais surtout il est un Pasteur. Il s’est consacré à conduire ses fidèles sur le chemin qui mène à Dieu. Pour lui la vie de Jésus doit être notre vie.
Pour y arriver le moyen le plus précieux est la prière. La prière est présente un peu partout dans sa vie et ses écrits.
Saint Ambroise est un maître de prière. Il prie et nous apprend à prier. Il nous offre tous les éléments pour prier et bien prier. Il nous faut dons nous laisser guider par lui.
La prière, par ailleurs, ne nous enferme sur nous-mêmes. Elle nous ouvre à Dieu. Elle nous ouvre aux autres. Il n’y a pas de prière sans charité.

– Le rapprochement des Eglises et les perspectives du IIIème millénaire – La présence de Marie, source d’Unité – Le mystère d’Israël chez trois prophètes de la réconciliation : Soloviev, Maritain, Boulgakov – Olivier Clément serviteur de la réconciliation – La recherche de la culture comme recherche du nom innommable – L’image du Père dans la liturgie de saint Basile – Sous la nuée du Passage – Réflexions spirituelles.

La pauvreté est un crime. L’état d’indigence qui en d coule plonge dans une anxiété permanente et destructrice. Le pauvre souffre et vit toujours dans la peur du lendemain. Les privations alimentent son stress de façon permanente.
Pour réduire sensiblement la progression du fait de pauvreté, les actions doivent être menées collectivement et en fonction des choix de vie librement établis. Les critères mathématiques, objectifs, ne peuvent pas à eux seuls permettre d’identifier le pauvre. Au terme d’une approche holistique, plus contextuelle et individualiste, il pourra être envisagé de sortir le pauvre de sa détresse mortifère.
Les handicaps sont aussi des obstacles majeurs qui plongent certains individus dans l’incapacité d’action. Il devient alors nécessaire d’en tenir compte dans les critères d’évaluation de la pauvreté. Ensuite, l’action collective d’assistance au pauvre peut se prévaloir de la conscience universelle et morale, et justifier le droit d’ingérence. En revanche, l’inaction ou la non-assistance à une personne en état d’extrême pauvreté devrait être codifiée et être juridiquement sanctionnée.

Au baptême du roi franc Clovis, héritier de l’empire romain agonisant, est née la tradition royale qui fonde la monarchie en Occident.
Inspiré par l'évêque gallo-romain Remy, Clovis se dépouille de sa divinisation païenne, refuse d'hériter celle des César et se soumet en tant que roi à un Dieu dont l'Incarnation lui dicte ses devoirs. En renonçant aux prétentions totalitaires, il inverse la religion du pouvoir et fonde la distinction "laïque" entre le temporel et le spirituel. En outre, son baptême de premier roi catholique d'Occident rejoint le sacre du roi juif qu'une mystérieuse "prêtrise laïque" voue au service des siens. Cette forme d'autorité limitée par en haut et par en bas a présidé à la constitution de la plupart des nations d'Europe avant d'être transfusée pour l'essentiel dans le pouvoir démocratique.
Quant au rôle joué auprès de lui par des femmes, la reine Clothilde, Burgonde revenue de l'hérésie arienne, le garde contre les démesures des autres princes barbares, et Geneviève de Paris lui livre une clef politique majeure en le convainquant de tolérer et protéger la diversité des ethnies et des cultures sous son arbitrage. Quelque chose était là en germe de l'ouverture aux autres et de la résistance aux impérialismes qui nous fait parfois cruellement défaut aujourd'hui.

Charles Foyer, originaire de Beaupréau passera sa vie sur la terre des Mauges, 33 ans « desservant » de Torfou. Sa jeunesse est marquée par la fin de l’Ancien Régime et les débuts de la Révolution au grand séminaire d’Angers.
Après la tourmente révolutionnaire, il reçoit la prêtrise clandestinement à Paris.
À l’écoute de la souffrance de ses paroissiens blessés par la guerre de Vendée, souhaitant les réconcilier et les convertir, il ouvre une école presbytérale et une communauté religieuse « pour la gloire de Dieu et le salut des âmes » . « Les filles de Sainte Marie » assisteront les pauvres et éduqueront les enfants.
Appelé « Père Foyer », il transmet les valeurs évangéliques, conduisant les paroissiens à la sainteté avec ses « sermons « et les religieuses à la perfection par ses « Conseils spirituels » .
Son œuvre reconnue s’implante dans les missions africaines (Burkina Faso, Tchad, Bénin).
Ses écrits alimentent toujours la réflexion des religieuses et des laïcs venus les rejoindre pour façonner l’aujourd’hui et l’avenir.