Nous ne voulons pas seulement savoir ce qu’est la prudence, la justice, la force et la tempérance, nous voulons être prudent, justes, forts et tempérants.
Ce livre est donc à lire bien sûr. Mais bien plus encore, il est à pratiquer.
Savoir n’est que le premier pas et ne remplacera jamais le vouloir. Et comme la vie, pas plus que la vertu n’est l’apanage de la jeunesse, ce livre s’adresse à tous, jeunes ou adultes, parents, éducateurs, élèves ou étudiants, à toute personne qui nourrit l’idéal de fonder sa vie sur les vertus cardinales et ainsi de vivre mieux sa vie au quotidien.

Dans la famille Chouchoudou, il y a Lou, mais il y a aussi Prune. Prune c'est ma tata. Quand elle était petite, elle était de nature très joyeuse et très souriante. Mais avec le temps elle a perdu son sourire... Pourquoi ? Parce que ses parents lui demandaient de ranger sa chambre, de se laver, de se brosser les dents, etc... cen était trop... Elle décida de partir à la recherche d'une autre famille. Une famille qui la laisserait un peu tranquille...

En lisant les psaumes j'ai souvent constaté qu'une phrase, un seul verset m'inspirait, m'incitant à le visualiser par une image ou à le personnifier. Très souvent, en effet, un verset devient pour moi un personnage ; il s'incarne pour ainsi dire…
Par exemple : « Des profondeurs, je crie vers toi, Seigneur… » (psaume 129/h130) n'est plus une phrase, une plainte, un cri au secours ; cette phrase est devenue l'homme lui-même qui crie de toutes ses forces sa détresse, son angoisse. De même pour le psaume 102/h103 : « Bénis le Seigneur, ô mon âme et du fond de mon être son saint nom ! » C'est ainsi que la poésie des mots devient sagesse de la vie.
L'histoire de l'homme et de son temps fait le psalmiste. C'est donc l'histoire de chacun d'entre nous qui continue de faire le psaume aujourd'hui.

Pierre de Grauw

Fils et petit-fils de puisatier et de sourcier Jean-Louis Briançon aime passionnément son métier : installé à Entrepierres, dans les Alpes de Haute- Provence — département où l'on connait la valeur de l'eau — il est apprécié dans la France entière pour la qualité de ses ouvrages et la certitude avec laquelle il garantit l'eau à ses clients avant de commencer à creuser ; « C'est simple, si je ne trouve pas l'eau je refuse d'être payé » écrit-il dans ce livre.
Par des descriptions réalistes, souvent pleines d'humour, un foisonnement d'anecdotes, incroyables ou pittoresques, l'auteur nous entraîne « au fond ». Et c'est avec tristesse que l'on apprend que son métier va disparaitre « faute de combattants » et qu'il est sans doute le dernier à l'exercer.
« Certains puits sont de véritables oeuvres d'art et mériteraient d'être réhabilités et classés monuments historiques ; alors, le travail reprendrait, si on si intéressait. »
« Chaque puits cache un trésor » dit-on ; Jean-Louis Briançon nous livre, là, le plus précieux de sa collection : trente années d'une existence vouée à dompter les sources pour l'unique bonheur de les voir, ensuite, nourrir la vie.

Pylône est un poteau électrique qui souhaite s’éloigner de son cadre habituel. Il lui faut du courage pour prendre cette décision seul. Mais au fur et à mesure de son chemin, il va croiser un oiseau qui voudra l’accompagner, un hibou mystérieux, puis un lapin perdu qui veut voir la mer, et enfin un renard que le groupe entraîne.
Lorsqu’ils parviennent au rivage, Pylône pense à sa famille restée au loin, et se promet de les amener contempler l’immensité de l’océan.

Ce livre est composé selon 5 grands thèmes, dont chacun renferme une large palette de sous-thèmes. Le chapitre I examine qui était Dieu pour Mère Teresa, le chapitre II sa relation avec Jésus, tandis que le chapitre III donne des exemples concrets des nombreux obstacles à l’amour que nous rencontrons en nous-mêmes. Les deux dernières parties contiennent l’enseignement de Mère Teresa sur la manière de mettre notre foi en action en aimant (chapitre IV) et d’être une cause de joie les uns pour les autres en vivant des vies d’amour (chapitre V). Chaque partie est précédée d’un survol des thèmes qui y sont abordés. Voici près de trois ans, le monde découvrait stupéfait que Mère Teresa (1910-1997), la célèbre religieuse qui avait consacré sa vie aux pauvres et aux mourants de Calcutta, l’un des plus grands témoins du catholicisme contemporain, avait connu elle aussi le doute et la nuit de la foi.
Étonnant phénomène ! Son livre Viens, sois Ma lumière connaissait d’emblée un succès international (40 000 exemplaires vendus en France) et révélait ainsi toute une face cachée de son itinéraire spirituel. À travers une correspondance brûlante et ses notes les plus intimes, se dévoilait au lecteur bouleversé la force de son combat intérieur pour affronter cette épreuve personnelle et mener à bien ses œuvres de charité, quoiqu’il en coûte. Comme pour beaucoup de croyants, le chemin de la sainte de Calcutta n’était pas un long fleuve tranquille et ainsi leur parlait au cœur.
Aujourd’hui, avec Quand l’amour est là, Dieu est là, c’est un nouveau volume de textes inédits de Mère Teresa qui se voit proposé au public. Ce recueil est présenté avec une grande clarté par le Père Brian Kolodiejchuk, postulateur de la cause de canonisation et Missionnaire de la Charité, qui a été très proche de Mère Teresa.

Alain Lalaude, dixième et dernier enfant de modestes paysans béarnais, a reçu de leur part un amour sans pareil, mû par une foi débordante le conduisant à s’élever vers l’Essentiel.

C’est un homme de l’inspiration matinale. Si la Parole l’a mis en éveil (Isaïe, 50, 4) au cœur de la nuit, il n’a rien de plus pressé ni de plus cher que de la retenir, pour lui-même et pour nous, dans des rythmes qui lui sont véritablement donnés, dans des vers de structure légère. L’on trouvera ici les accents de la louange, mais aussi ceux de l’inquiétude, ceux de la confiance, ceux d’une sagesse vigoureuse que donne à la longue la vie. Il y a du feu qui couve et qui court dans tout cela. Au fond, ce qu’Alain a écrit, fidèle en cela à une longue tradition d’inspiration chrétienne, à la fois personnelle et liturgique, ce sont ses propres psaumes. Comme le Psalmiste, Alain est un homme du concret et de la nature, et nous assistons ici sans cesse à son regard sur les choses. Oh ! pas d’idées prétentieuses ni compliquées ! Les simples se sentiront ici à leur aise et, si j’ose dire, ces effusions spontanées du cœur les « dépanneront » : elles sont faites pour être communiquées. Chacun de ces poèmes est là pour se glisser dans le secret de son propre cœur, afin de ne pas oublier la Source de laquelle nous viennent toute lumière, toute force, toute espérance et toute consolation. Alain a bien fait de nouer cette gerbe. Nous souhaitons, du fond du cœur, que chacun de ces poèmes soit semence./div>

Cette biographie de saint Thomas d’Aquin est avant tout une biobibliographie puisque sa pensée s’ancre dans sa vie et son œuvre éclaire son existence. Penser et être disent le même. Connaître la vie spirituelle et intellectuelle de saint Thomas, c’est se pencher sur ses œuvres, notamment sur la Somme théologique. Et lire La Somme théologique avec Contre les Gentils c’est aborder la maturité de saint Thomas. L’un ne va pas sans l’autre et inversement.
Auteur du XIIIe siècle, saint Thomas est né vers 1224/1225 au château de Roccasecca près d'Aquino, dans la partie péninsulaire du Royaume de Sicile, mort le 7 mars 1274 à l'abbaye de Fossanova près de Priverno. D'après d'anciennes chroniques, ils descendaient des princes lombards, et leurs ancêtres s'étaient illustrés sous les drapeaux de Charlemagne, en combattant les Sarrasins. En outre, il devait illuminer le monde par la supériorité incomparable de sa science et la splendeur de son génie.
A dix-neuf ans, il est reçu parmi les novices de l’ordre dominicain, déclenchant une vive opposition de sa famille, qui le fait enlever sur la route qui le conduit à Paris. Il prononce toutefois ses vœux en 1243 et étudie à Paris, puis à Cologne, où il a pour maître Albert le Grand et pour condisciples Ambroise de Sienne et Thomas de Cantimpré. Il est taciturne et ses compagnons le surnomment « le grand bœuf muet de Sicile ». Mais dans une argumentation qu’il soutient publiquement, il répond avec une dialectique si pointue et si lumineuse qu’Albert le Grand se tourne tout ému vers ses élèves et leur prédit que « les mugissements de ce bœuf retentiront dans tout l’univers ». Comme son maître, il est ouvert à la renaissance des œuvres de l’Antiquité, celles de Platon mais surtout d’Aristote.