Ce livre vise à travers une analyse historique à identifier la part des évènements politiques et sociaux dans la séparation du Judaïsme et du Christianisme. Cette part souvent méconnue a joué un rôle considérable dans cette scission conduisant à deux religions d’apparence distincte.
Les invasions successives des trois empires, Assyro-babylonien, Grec et Romain vont avoir une influence clef sur ce premier siècle dans la province de Judée. Cette influence va toucher la langue, l’écriture, la pensée, la religion, et façonner les différents groupes sociaux de la Judée du Ier siècle. Dix étapes ont pu être définies entre 30 et 135 après J.C. dessinant cette séparation progressive.
Ce parallèle entre Histoire et Religion permet aussi un éclairage des aspects historiques dans la rédaction de l’Ancien (Bible hébraïque) et du Nouveau Testament. Comment bien comprendre les évangiles par exemple sans connaitre les communautés qui les ont rédigés et leur environnement spécifique ? Une grande partie de l’antijudaïsme ou du sentiment « anti-Juif » peut s’expliquer par cette méconnaissance de l’Histoire et de la pensée hébraïque.
Ce livre a pour ambition d’éclairer la lecture du texte biblique et de ce fait à mieux comprendre la proximité entre Juifs et Chrétiens.

Tour à tour journaliste, dessinateur, décorateur, chansonnier, poète, Marc Leclerc (1874-1946) est, par l'indéfectible attachement qu'il montra dans ses œuvres pour sa terre d'Anjou, entré dans le cœur de sa chère province pour toujours.
Car, inspiré en cela par les ombres tutélaires de François Villon et Rabelais, il chercha à renouer dans ses écrits avec la langue populaire de sa douce province, inventant les rimiaux pour inlassablement chanter sa beauté.
Mobilisé en 1914-1918 comme des millions de français, rattrapé en quelque sorte par une tradition familiale qui aurait dû l'amener sur les traces de son père et son grand-père, militaires de carrière, Marc Leclerc fait une guerre plus qu'honorable : blessé trois fois, de Ribécourt à Montdidier, du fort de Vaux à Verdun, il termine la guerre à l'arrière, en Corse.
Démobilisé en 1919, il reçoit la légion d'honneur à titre militaire.
De son expérience au front, le poète, désormais reconnu, rapportera trois recueils de rimiaux qui font écho à cette Grande Guerre qui marqua l'Histoire. Il était temps, alors que nous commémorons le centenaire du premier conflit mondial et soixante-dix ans après la disparition du grand poète, de rééditer ces touchants poèmes qui font revivre les joies et les peines de ces Poilus qui connurent l'enfer de la première guerre « moderne ».

Une jeune femme met en scène le Misanthrope, de Molière. Ce soir, c'est la première. Un sentiment d’imposture s’empare d’elle pour ce choix peut-être trop ambitieux.
A moins de deux heures du lever du rideau, les choses se présentent au plus mal et l'actrice jouant Arsinoé n'est pas là... Tandis que tout le monde l'attend, elle marche vers la mer, se lavant des années qui lui collent à la peau. De son côté, la narratrice opère un voyage intérieur : au fil de l'angoisse qui monte se dénouent et s'enchevêtrent les destins de personnages croisés, comme autant d'autres incarnations de soi, comme autant de raisons d'aimer les hommes ou de les haïr.
Tout le monde attend celle qui doit jouer Arsinoé, l’heure tourne, faut-il annuler la représentation alors que 500 personnes ont pris place dans le théâtre ?
Émilie Gévart offre un récit sensible et passionnant aux amoureux du théâtre ou à ceux qui veulent le découvrir de l’intérieur.

La mondialisation qui a conquis notre époque suscite de multiples défis et pose de nouveaux problèmes à l’humanité. Il nous semble que pour faire face à ses enjeux, la solution est à chercher non plus dans la mise en cause de nos problèmes mêmes, mais au niveau fondamental de notre aventure en tant qu’êtres humains, précisément celui de la pensée, afin de les résoudre à partir de leurs racines. Dans cette optique, étant donné la reconnaissance de la complexité du monde, il convient, en ce qui concerne la connaissance, de passer d’une conception abstraite à une conception qui ne sépare pas le sujet connaissant de la réalité à connaître. Le présent ouvrage, qui traite de l’éthique de la connaissance (c’est-à-dire du fondement de la morale sur le savoir) selon Edgar Morin, prend le parti de souligner que, du point de vue méthodologique, la pensée complexe théorisée par ce sociologue et philosophe en dépassement du paradigme classique fondé sur le principe de disjonction, est susceptible de conduire aux moyens pour agir au mieux. Dans le but de faire ressortir chez lui le rôle d’éclairer les comportements éthiques qu’il assigne au savoir, l’ouvrage montre que, mieux que les méthodes de connaissance prônées par l’épistémologie classique, les principes de connaissance élaborés par l’auteur de la complexité permettent une exploration plus efficace du réel et une connaissance approfondie de l’être humain dont ils aident, sans disjoindre les connaissances, à identifier et à résoudre les problèmes importants, notamment ceux du mal-vivre ensemble et de la crise environnementale.

Ce livre nous permet de mieux connaître Origène, un homme de prière, qui cite abondamment les Livres Saints qu’il a lus et relus. Origène insiste aussi sur le rôle de l’Esprit Saint dans la prière du chrétien. Ce livre est donc particulièrement utile aujourd’hui. Il est toujours difficile de prier en « esprit et en vérité », mais Origène peut nous y aider.

Dieu veut entamer avec l’homme un dialogue continuel. Le large temps consacré à l’Office divin et à la liturgie constitue pour saint Benoît le premier champ d’exercice de la prière. Murmurer les Psaumes, les répéter inlassablement, à rythme régulier et dans leur intégralité, crée l’atmosphère favorable à l’éclosion de la Parole divine dans les cœurs.
Saint Benoît répugne à organiser du dehors ce qui relève de l’inspiration divine. Il se contente – mais il exige aussi – que soit garanti le cadre de silence et de paix nécessaire pour que chacun puisse percevoir les sollicitations de l’Esprit Saint et y répondre en toute liberté. Ces moments sont inattendus, imprévisibles et brefs. On ne peut que s’y préparer sans jamais les retenir. La pureté de la prière est à ce prix. En revanche, l’éclair de la grâce ne tombe que sur un terrain imprégné de respect et d’humilité. Il y ouvre un espace dont Dieu seul est le Maître.

Ce livre nous permet de mieux connaître Origène, un homme de prière, qui cite abondamment les Livres Saints qu’il a lus et relus. Origène insiste aussi sur le rôle de l’Esprit Saint dans la prière du chrétien. Ce livre est donc particulièrement utile aujourd’hui. Il est toujours difficile de prier en « esprit et en vérité », mais Origène peut nous y aider.