En dehors d’ouvrages généalogiques consacrés à La Maison Bourgeois, marquis de Boynes et d’études sur certains aspects de sa carrière – d’intendant en Franche-Comté (1754- 1757) puis intendant et premier président du parlement de Franche- Comté (1757-1761), secrétaire d’État à la Marine et aux colonies (1771- 1774) – aucune recherche d’ensemble n’avait encore été consacrée à ce grand commis de l’État que fut Pierre-Étienne Bourgeois, marquis de Boynes (1718-1783). Un homme de noblesse récente, grâce à son père, ancien changeur à Lyon, devenu trésorier de la Banque Law et qui sut amasser une belle fortune; mais d’abord, un grand juriste, solide, ardent au travail, lucide et d’une vraie fidélité à son roi. Ces qualités, Louis XV ne peut manquer de les remarquer. D’où le destin exceptionnel qu’il devait réserver à celui que ses détracteurs qualifiaient de fils de caissier pour tenter de le discréditer. Le Journal de Pierre-Étienne Bourgeois de Boynes (1765-1766 ), auquel il sera fait largement appel dans cette biographie, comme son action, sont riches d’enseignements, non seulement sur les grands défis de cette époque, mais aussi sur la difficulté de réformer.
Une situation qui n’est pas sans similitudes avec celles rencontrées à d’autres périodes de notre Histoire….

La première mission de l'évêque est d'expliquer la Parole de Dieu. Augustin a rempli cette mission par ses livres et sa prédication. Toute sa vie, Augustin prêche: il a un don extraordinaire pour annoncer le message de l'Évangile, et on aime l'entendre. Il parle toujours en expliquant un texte des Livres saints que le lecteur vient de lire devant l'assemblée. Parfois, c'est un psaume. À la fin de sa vie, plusieurs psaumes n’avaient pas été expliqués, alors des chrétiens lui ont demandé de composer des commentaires sur ces psaumes. Et il a lui-même préparé un livre qui contient des sermons sur les 150 psaumes. Dans les psaumes, Augustin retrouve toute notre vie humaine, devenue notre histoire spirituelle, route vers le royaume, soif de la patrie du ciel, marche dans le désert, combat, tentations et victoire du Christ en nous, lui qui par l’Esprit Saint nous conduit au Père.

Retrouvez les autres titres:
Vie d'Antoine d'Athanase d'Alexandrie
Polycarpe de Smyrne, Imitateur du Christ
Le Notre Père, de Cyprien de Carthage

La première mission de l'évêque est d'expliquer la Parole de Dieu. Augustin a rempli cette mission par ses livres et sa prédication. Toute sa vie, Augustin prêche: il a un don extraordinaire pour annoncer le message de l'Évangile, et on aime l'entendre. Il parle toujours en expliquant un texte des Livres saints que le lecteur vient de lire devant l'assemblée. Parfois, c'est un psaume. À la fin de sa vie, plusieurs psaumes n’avaient pas été expliqués, alors des chrétiens lui ont demandé de composer des commentaires sur ces psaumes. Et il a lui-même préparé un livre qui contient des sermons sur les 150 psaumes. Dans les psaumes, Augustin retrouve toute notre vie humaine, devenue notre histoire spirituelle, route vers le royaume, soif de la patrie du ciel, marche dans le désert, combat, tentations et victoire du Christ en nous, lui qui par l’Esprit Saint nous conduit au Père.

Retrouvez les autres titres:
Vie d'Antoine d'Athanase d'Alexandrie
Polycarpe de Smyrne, Imitateur du Christ
Le Notre Père, de Cyprien de Carthage

Dans la vie, nous rencontrons deux catégories d’êtres: ceux que l’on qualifie de normaux et les autres, parmi lesquels se trouvent les trisomiques. Or, en plus de leur handicap, les porteurs de trisomie 21 sont confrontés aux rudes épreuves de la vie. Pourtant il est possible de les aider, non seulement dans leur évolution physique et intellectuelle, mais aussi dans leur besoin d’intégration. Il ne faut pas non plus oublier que, comme pour tout un chacun, ils ont des désirs qui doivent être respectés. Que savons-nous vraiment, nous, parents de la trisomie 21 ?
Exception faite des généticiens et autres chercheurs, nous sommes en effet démunis en matière de documentation pratique concernant la vie quotidienne de ceux qui sont porteurs de cette anomalie et de leur entourage. Ce témoignage se veut donc simple et lisible par tous. Il ne propose pas de solution miracle mais seulement une aide, un soutien moral afin d’affronter au mieux la vie de chaque jour.

À un certain niveau de silence, l’homme devient un espace sacré. C’est alors qu’il rencontre la Présence dont il est le sanctuaire dans un dialogue où il découvre sa liberté comme libération de soi. Qui suis-je? La question primordiale entraîne immédiatement dans cette expérience la réponse: Je est un Autre. C’est dans cet éclairage que sont situés tous les problèmes abordés dans ce livre, avec le souci de dissiper l’ambiguité qui stérilise tragiquement tous les débats sur l’homme et sur Dieu, dans une problématique étrangère à la vie de l’esprit, où l’inauthenticité de notre existence nous empêche à la fois d’atteindre à nous-même et de percevoir la réalité divine comme le seul accomplissement possible de notre liberté. Ces pages voudraient être simplement une invitation à ce silence plein de voix où l’homme naît à lui-même en devenant un espace sacré. Notre rencontre et nos rapports avec Dieu, la morale, le Christ, le dogme, le péché originel, l'église, le célibat, le mariage, voilà autant de thèmes abordés dans ce livre. Né en 1897, à Neuchâtel, en Suisse Maurice Zundel est ordonné prêtre à Fribourg en 1919. Jusqu’en 1975, il mène une vie de prédication, d’accompagnement spirituel, d’étude et d’écriture en Suisse, à Paris, Londres, Le Caire et Beyrouth. Victime d’ostracisme et d’incompréhension ecclésiale, il vit dans une réelle pauvreté, se souciant particulièrement des plus humbles, attentif à tout ce qui tisse la vie humaine, sociale, culturelle, politique, économique et scientifique. D’une curiosité insatiable et d’une culture et encyclopédique, il dort trois heures par nuit et étudie sans relâche pour mieux comprendre le monde. En 1972, le pape Paul VI l’appelle à prêcher la retraite de Carême au Vatican.

Aujourd’hui, le débat sur la fin de vie est à nouveau ouvert. On évoque le suicide assisté, l’euthanasie. Seulement, au-delà de ces discussions sans fin, le Docteur Erbstein rappelle les contours de la loi Léonetti. Cette loi apporte déjà toutes les réponses aux différentes situations de fin de vie. Le serment d’Hippocrate aussi, de par les trois principes fondamentaux, qui sont la sève du métier de médecin : « Je ferai tout pour soulager les souffrances. Je ne prolongerai pas abusivement les agonies. Je ne provoquerai jamais la mort délibérément. »
Pour éclairer son propos, ce médecin généraliste raconte les différentes fins de vie auxquelles il a été confronté. De ces expériences, il tente de démontrer que le suicide assisté et l’euthanasie ne seront jamais la réponse à l’angoisse de la mort.

Ne trouvant plus de réponses existentielles dans le christianisme de son enfance, l'auteur se tourne à l'âge de vingt ans vers l'islam, qu'elle découvre dans des livres, au cours de voyages et en côtoyant de jeunes camarades de classe d'origine maghrébine. Elle se laisse hypnotiser par un "Orient" fantasmé, qui mêle sensualité et rigueur morale, poésie et quête mystique du Dieu unique. Sans se convertir complètement (le doute subsistera toujours), elle apprend l'arabe et l'islamologie aux Langues Orientales, fréquente la mosquée de Paris, assiste à des conférences de Tariq Ramadan, s'immerge pendant les vacances dans la vie d'une famille marocaine. Alors en faculté de droit à la Sorbonne, elle se voit proposer un stage dans un cabinet d'avocat à Tripoli, ville majoritairement musulmane au nord du Liban. Elle y voit l'occasion d'approfondir sa découverte de l'islam et son apprentissage de la langue arabe. Son voyage d'un été prend une tournure inattendue quand elle rencontre un jeune maronite, qui lui présente le christianisme sous un jour neuf, illuminé de ce mystère "oriental" qu'elle aimait tant. Elle qui se faisait appeler "Kaoutar", du nom d'une sourate évoquant un fleuve du paradis, découvre alors que les sources d'eau vive qu'elle recherchait tant ne se trouvaient nulle part ailleurs que dans le Christ.

Le livre “Je suis en voyage” est l'œuvre collective de 52 photographes et journalistes de l’Association des Journalistes de Tourisme (https://ajt.net) travaillant pour la presse nationale ou spécialisée.
En 240 pages, le livre mêle reportages, portraits ou découvertes des photographes et reporters réunis en 26 binômes, 52 regards croisés qui dialoguent et se complètent. Certains ont partagé la route, d'autres se sont associés pour raconter leur vision personnelle des dizaines de pays arpentés. Images et textes s’enlacent, toujours d’une façon personnelle et différente.
5 continents sont parcourus, de l’Amazonie aux confins de l’Asie, des villages d’Europe aux terres australes. Quelques exemples : puissance minérale du Tassili N’Ajjer, étrangeté du Chiapas, silence brûlant du Soudan, nostalgie des motels de Las Vegas, magie des volcans d'Islande, parfums de l'Alentejo, rencontres avec des vautours d’Europe ou des gorilles du Rwanda…