Le Magazine en ligne INTERFACE_2020 a été, originellement, publié mensuellement après avoir été un support presque quotidien durant les semaines les plus aiguës du confinement pandémique de Mars 2020 en Belgique. Le parti fut de donner à la réflexion trois angles ou trois niveaux différents qui représentent au mieux, à notre avis, la structure d'une réflexion vraiment humaine. Au-delà de la dichotomie corps-âme induite par la culture grecque et largement adoptée par le christianisme et la pensée occidentale, cette approche triple rejoint la vision sémitique d'un humain composée de corps, âme ... et esprit. Trois niveaux d'attention y correspondent : une veille technologique, une veille culturelle et une veille spirituelle. En y ajoutant un Billet introductif on espère aussi briser une systématique qui semble contraire au bon fonctionnement d'une conscience éclairée.

Jamais deux sans trois? Voici le troisième “Veilleur”. Et toujours avec la même vision d’un humain qui, plus qu’un corps (matière) et une âme (vie – animalité), est un esprit (ouvert au Divin) ...sans oublier le clin d’œil d’humilité qu’est l’esprit de finesse au-delà de toute systématique !
Cette vision commande la structure des 12 mensualités de “Veille”. Enfer Numérique ou Enfer Financier ? Tous deux font courir des risques à la mémoire d’humanité. Il est donc indispensable de rester proche des relais de l’Esprit comme le fut Blaise Pascal ! Attention à la désinformation et aux risques d’autisme électronique !
Jésus de Nazareth et ses “ followers ” restent un excellent modèle d’humanité qui oriente vers un Corps d’Humanité vraiment intelligent et plein d’empathie. Une humanité intelligente pour demain, oui! Une Intelligence sans humanité, non !
“Réfléchir” est heureusement une technologie proprement humaine!
Le Veilleur voudrait y aider à travers les trois niveaux d’attention et de Veille qui sont proposés:
Veille Technologique
Veille Culturelle
Veille Spirituelle
et le clin d’œil d’un billet introductif pour une conscience éclairée.

Lorsque revient le mois de décembre revient aussi la période de l’avent. L’avent, temps de l’attente ? Pourquoi pas… mais quelle attente ? Celle des cadeaux que nous recevrons à Noël, du réveillon que nous partagerons avec famille et amis, ces festivités que d’aucuns qualifient de « païennes » ? Voire ! Au terme d’une année qui a eu son lot de difficultés, de peines, de soucis, et que l’on termine ainsi en beauté, cette soif d’une joie hélas éphémère, n’est–elle pas en réalité l’indice d’une nostalgie, celle du regard d’un Dieu qui a imprimé de manière indélébile son image au cœur de chaque être humain ? Et combien l’ignorent, et cherchent à assouvir par des biens matériels ce désir inhérent à toute personne ? Car l’homme est fait pour Dieu, et le temps de l’avent est là pour nous le dire et redire au fil des jours. En bonne moniale bénédictine, sœur Hortense, chaque matin, scrute avec application et persévérance les textes bibliques proposés pour la messe du jour. Elle nous livre ici le résultat de sa méditation quotidienne. Réflexions personnelles, éclairages bibliques, historiques et théologiques, et même activités à réaliser avec des enfants –– entre autres, des personnages à découper pour constituer sa crèche –– : voilà de quoi avancer joyeusement et sûrement, en Église, vers ce jour lumineux de la venue de ce Dieu qui a voulu se faire l’un de nous en ce petit enfant couché sur un peu de paille.

Antoine est égyptien. Un jour, il entend la parole du Christ dans l'Évangile: "Si tu veux être parfait, vends tout. Viens et suis-moi." Pour suivre Jésus, pour vivre seul avec lui seul, il part de plus en plus loin dans le désert. Avant lui, personne n'avait osé habiter dans le désert. Des disciples se réunissent autour de lui. Il leur apprend surtout à « ne rien préférer à l'amour du Christ. » Peu après sa mort, Athanase, évêque d'Alexandrie, qui a connu Antoine et l'a admiré, a écrit la Vie d'Antoine. Elle a eu un très grand succès et a fait connaître dans le monde entier ce qu'est un moine qui abandonne vraiment tout pour Jésus. Extraits de cette Vie.

Retrouvez les autres titres :
Polycarpe de Smyrne, Imitateur du Christ
J'ai soif de toi d'Augustin d'Hippone
Le Notre Père de Cyprien de Carthage

Antoine est égyptien. Un jour, il entend la parole du Christ dans l'Évangile: "Si tu veux être parfait, vends tout. Viens et suis-moi." Pour suivre Jésus, pour vivre seul avec lui seul, il part de plus en plus loin dans le désert. Avant lui, personne n'avait osé habiter dans le désert. Des disciples se réunissent autour de lui. Il leur apprend surtout à « ne rien préférer à l'amour du Christ. » Peu après sa mort, Athanase, évêque d'Alexandrie, qui a connu Antoine et l'a admiré, a écrit la Vie d'Antoine. Elle a eu un très grand succès et a fait connaître dans le monde entier ce qu'est un moine qui abandonne vraiment tout pour Jésus. Extraits de cette Vie.

Retrouvez les autres titres :
Polycarpe de Smyrne, Imitateur du Christ
J'ai soif de toi d'Augustin d'Hippone
Le Notre Père de Cyprien de Carthage

« Voici l'histoire d'un homme qui a mené une vie exemplaire. Son nom est Benoît, ce qui veut dire: "Béni". En effet, la bénédiction de Dieu est sur lui. Très jeune, il a déjà dans le cœur la sagesse d'un ancien. » Ainsi commence le récit rédigé par le pape Grégoire, mais ne nous trompons pas : si Grégoire raconte la vie de saint Benoît, il n’écrit pas une “biographie”, mais bien une vita, c’est-à-dire une “histoire”, un “témoignage” qui permette à l’auteur de faire passer un message spirituel. Voilà qui nous donne une clé pour bien interpréter et comprendre la profondeur de récits qui peuvent paraître naïfs à nos esprits modernes. Que veut nous transmettre Grégoire? Le pape moine veut montrer que Benoît a vécu une vie conforme au Christ, qu’il a été une vivante illustration de la Parole de Dieu exprimée dans les Livres saints. Il le présente comme un témoin exceptionnel du Seigneur dans un monde de violence et d’inquiétudes, il le fait connaître comme homme de Dieu pour tous les temps. Benoît, moine italien obscur du VI°s, deviendra « père des moines d’Occident », puis patron de l’Europe.

« Voici l'histoire d'un homme qui a mené une vie exemplaire. Son nom est Benoît, ce qui veut dire: "Béni". En effet, la bénédiction de Dieu est sur lui. Très jeune, il a déjà dans le coeur la sagesse d'un ancien. » Ainsi commence le récit rédigé par le pape Grégoire, mais ne nous trompons pas : si Grégoire raconte la vie de saint Benoît, il n’écrit pas une “biographie”, mais bien une vita, c’est-à-dire une “histoire”, un “témoignage” qui permette à l’auteur de faire passer un message spirituel. Voilà qui nous donne une clé pour bien interpréter et comprendre la profondeur de récits qui peuvent paraître naïfs à nos esprits modernes. Que veut nous transmettre Grégoire? Le pape moine veut montrer que Benoît a vécu une vie conforme au Christ, qu’il a été une vivante illustration de la Parole de Dieu exprimée dans les Livres saints. Il le présente comme un témoin exceptionnel du Seigneur dans un monde de violence et d’inquiétudes, il le fait connaître comme homme de Dieu pour tous les temps. Benoît, moine italien obscur du VI°s, deviendra « père des moines d’Occident », puis patron de l’Europe.

« Voici l'histoire d'un homme qui a mené une vie exemplaire. Son nom est Benoît, ce qui veut dire: "Béni". En effet, la bénédiction de Dieu est sur lui. Très jeune, il a déjà dans le cœur la sagesse d'un ancien. » Ainsi commence le récit rédigé par le pape Grégoire, mais ne nous trompons pas : si Grégoire raconte la vie de saint Benoît, il n’écrit pas une “biographie”, mais bien une vita, c’est-à-dire une “histoire”, un “témoignage” qui permette à l’auteur de faire passer un message spirituel. Voilà qui nous donne une clé pour bien interpréter et comprendre la profondeur de récits qui peuvent paraître naïfs à nos esprits modernes. Que veut nous transmettre Grégoire? Le pape moine veut montrer que Benoît a vécu une vie conforme au Christ, qu’il a été une vivante illustration de la Parole de Dieu exprimée dans les Livres saints. Il le présente comme un témoin exceptionnel du Seigneur dans un monde de violence et d’inquiétudes, il le fait connaître comme homme de Dieu pour tous les temps. Benoît, moine italien obscur du VI°s, deviendra « père des moines d’Occident », puis patron de l’Europe.