AU SOMMAIRE DU NUMÉRO 8

◗ ÉDITORIAL
Idéologie de substitution…
Jacques Masurel

◗ LA PAGE DE TEILHARD
Science et Adoration
Gérard Donnadieu

◗ LA CHRONIQUE D’ACTUALITÉ
Teilhard de Chardin : de Berkeley à Saclay
Léonard Lièvre

◗ INTERVIEW
Une voie originale pour l’Église
Père Laurent Fabre

◗ ÉCHOS DU COLLOQUE ANNUEL
Repenser la conscience dans le sillage de Pierre Teilhard de Chardin
Chantal Amouroux

◗ HISTOIRE ET SOCIÉTÉ
Serrage et démocratie selon Pierre Teilhard de Chardin
Michel Camdessus
Pierre Teilhard de Chardin dans le journal de Jean de Pange
D’après une étude de Daniel couturier
« Il lui aura suffi de mourir pour redevenir vivant »
Mercé Prats

◗ SPIRITUALITÉ ET RELIGION
L’harmonie dans la Création
Alain Bert
Entre fidélité à l’Esprit et fidélité à l’Église
Gérard Donnadieu

◗ SCIENCE ET TECHNOLOGIES
Écologie, démocratie et religion
Hervé Nifenecker
Quand Teilhard et Hawking pensent la Création
Soeur Kathleen Duffy ssj

◗ À LIRE

◗ COURRIER DES LECTEURS

◗ AGENDA

AU SOMMAIRE DU NUMÉRO 9

◗ ÉDITORIAL
Socialisation de compression et démocratie
Hilaire Giron

◗ LA PAGE DE TEILHARD
Non, le Dieu de Teilhard n’est pas narcissique !
Gérard Donnadieu

◗ CHRONIQUE D’ACTUALITÉ
Science de la sagesse ou « science‑fiction » ?
Léonard Lièvre

◗ LE GRAND ENTRETIEN
Une métamorphose humaniste
Alain de Vulpian, Irène Dupoux-Couturier

◗ HISTOIRE ET SOCIÉTÉ
La Chine, Ricci, la science et Teilhard
Jacques Printz
Dante (1265-1321) et Teilhard (1881‑1955)
Remo Vescia
Quelques réflexions sur Georges Lemaître
Monique Drouet

◗ SPIRITUALITÉ ET RELIGION
Foi en Dieu, Foi en l’Homme
R.-Ferdinand Poswick
Le mystère du Dieu Trinité dans la pensée de Teilhard de Chardin
Guy-André Loeuille

◗ SCIENCE ET TECHNOLOGIES
Le changement climatique, un appel vers une spiritualité écologique
Isabelle Roussel
La formation de la super intelligence Ω
Docteur Liu Feng, Chine

◗ COLLOQUE
Chine : échos du 6e Colloque Teilhard 26 octobre 2019 à Pékin

AU SOMMAIRE DU NUMÉRO 8

◗ ÉDITORIAL
Idéologie de substitution…
Jacques Masurel

◗ LA PAGE DE TEILHARD
Science et Adoration
Gérard Donnadieu

◗ LA CHRONIQUE D’ACTUALITÉ
Teilhard de Chardin : de Berkeley à Saclay
Léonard Lièvre

◗ INTERVIEW
Une voie originale pour l’Église
Père Laurent Fabre

◗ ÉCHOS DU COLLOQUE ANNUEL
Repenser la conscience dans le sillage de Pierre Teilhard de Chardin
Chantal Amouroux

◗ HISTOIRE ET SOCIÉTÉ
Serrage et démocratie selon Pierre Teilhard de Chardin
Michel Camdessus
Pierre Teilhard de Chardin dans le journal de Jean de Pange
D’après une étude de Daniel couturier
« Il lui aura suffi de mourir pour redevenir vivant »
Mercé Prats

◗ SPIRITUALITÉ ET RELIGION
L’harmonie dans la Création
Alain Bert
Entre fidélité à l’Esprit et fidélité à l’Église
Gérard Donnadieu

◗ SCIENCE ET TECHNOLOGIES
Écologie, démocratie et religion
Hervé Nifenecker
Quand Teilhard et Hawking pensent la Création
Soeur Kathleen Duffy ssj

◗ À LIRE

◗ COURRIER DES LECTEURS

◗ AGENDA

Saint Jean au pied du calvaire, soutenant la Vierge pâmée dans la majesté de sa douleur. Tel est le modèle que Robert d'Arbrissel, dans l'ordre qu'il fonde en 1101 à Fontevraud, donne à ses frères pour servir leurs sœurs, les fiancées du Christ. Fontevraud fait rêver. Pourtant, comme l'écrit Georges Duby, Robert d'Arbrissel est « un personnage étrange à nos yeux, étrange aux yeux de ses contemporains ». À cet homme qui a vécu, parlé, « marché sans cesse, sur les chemins, dans la forêt de Bretagne, du Maine, de l'Anjou, au tournant des XIe et XIIe siècles, dans une époque de pleine ébullition culturelle, des problèmes se posaient, analogues à ceux qui aujourd'hui nous préoccupent : comment se tenir face au pouvoir, face à l'argent, face aux mystères de l'univers ? Face aux désirs ? Comment les hommes doivent-ils traiter les femmes ? À ces questions, Robert donna des réponses violentes, dérangeantes. Les évêques parlaient de lui comme d'un fou, d'un obsédé. Des disciples en effet s'attachaient toujours plus nombreux à ses pas, et dans cette suite de femmes, de ces épouses de prêtres que la réforme du clergé jetait sur le pavé, de ces épouses de princes, répudiées, bafouées, des femmes éperdues, attendant la lumière, coudoyaient les hommes le jour, la nuit : scandale. Robert fini par fonder l'abbaye de Fontevraud. Les religieux se trouvaient ici subordonnés aux religieuses. Autre scandale... » C'est à partir de textes inédits que l'auteur restitue ainsi à travers la vie exemplaire de Robert d'Arbrissel, les débuts de la vie monastique et de la spiritualité au Moyen Âge.

Si l'abbaye qu'il fonda à Fontevraud demeure, de par son rayonnement culturel et historique, connue dans toute l'Europe, Robert d'Arbrissel est longtemps demeuré un inconnu. Cet ouvrage érudit s’attache à restituer la vie et l’œuvre de ce véritable apôtre du XIe siècle : il peint son temps, décrit sa vie, nomme ses disciples et nous le montre accomplissant son œuvre. À Fontevraud, il s’occupa avec soin de l'organisation définitive de l'ordre nouveau qu’il y avait fondée. Il fixa à la fin de sa vie les statuts de Fontevraud avec les moniales. Ce beau livre fait sortir de l'ombre Robert d'Arbrissel, réformateur, prêcheur et fondateur d'un ordre riche et influent, et l'une des personnalités les plus influentes de son temps.

« La guerre en dentelles » : cette expression, que nous devons à Voltaire, renvoie toujours aux mêmes images, popularisées par Fanfan la tulipe sur le grand écran : splendeur des uniformes, courtoisie des échéanges et batailles livrées devant un public choisi, dames et gentilhommes désoeuvrés…
Et pourtant ! quelle que ce soit l'époque, la guerre n'est ni une partie de plaisir, ni un spectacle. Louis XV, le soir de Fontenoy, ne donne-t-il pas à son fils le Dauphin une leçon de tempérance à la vue de l'horreur du champ de bataille : « Voyez tout le sang que coûte un triomphe. Le sang de nos ennemis reste le sang des hommes. La vraie gloire, c'est de l'épargner » !
Un an après, les combats sont toujours aussi rudes. Si elle est moins connue que Fontenoy, la bataille de Rocoux est tout aussi représentative de ce que sont les affrontements pendant la Guerre de Succession d'Autriche. Ce sont les mêmes protagonistes, les mêmes armes, la même tactique. Maurice de Saxe domine par son génie et par la puissance de ses troupes. Point d'échange courtois ou de citation célèbre, mais une violence omniprésente à l'image des fantassins français qui chargent « baïonnette au canon » pour être plus efficaces.
Peut-être encore plus que Fontenoy, la bataille de Rocoux mérite donc d'être connue. Il convient donc " d'ausculter " ce que l'historien John Keegan appelle l'anatomie de la bataille de Rocoux : son contexte, les forces en présence, la bataille en elle-même. Comme les dames en dentelles du XVIIIe siècle, soyez curieux, prenez vos sièges et bonne lecture !

Une fois déchargé de ses fonctions d'abbé, le Père Denis Huerre reprit simplement sa place dans son monastère, en frère parmi ses frères.
Cette dernière période de sa vie, la plus longue, vingtsept ans, ne fut pas la moins active. Il eut plus de temps pour lire, étudier, accueillir ses frères ou ceux qui nombreux lui demandaient conseil. Il prêcha des retraites, donna des conférences, des sessions à des publics divers, ainsi que des cours aux frères étudiants du monastère. Outre ses ouvrages sur le père Muard et les lettres qu’il adressa aux moines de la congrégation comme abbé-président, lettres qui ont été publiées – Vers Dieu et vers les hommes, Bellefontaine, 1989, VM22 – il écrivit de nombreux articles pour diverses revues, principalement les Collectanea Cisterciensia, mais aussi Liturgie et La Maison-Dieu.
Une évocation de sa vie fut écrite peu après son décès. Elle retraçait surtout ce que les moines de la Pierre-qui-Vire ont vécu avec leur abbé pendant le temps de sa charge, en particulier durant les années conciliaires. Ce présent recueil voudrait évoquer le père Denis autrement, par ses paroles, par ses écrits. Les textes rassemblés ici ont été à dessein choisis très différents. Classés par ordre chronologique, ils sont divers par la longueur, divers aussi par le genre littéraire : textes rédigés ou transcriptions de conférences, entretiens journalistiques, poème ou simple lettre. La plupart sont inédits ou difficilement accessibles s’ils ont été publiés. Nous voudrions, à travers eux, permettre de rejoindre quelque peu la personnalité du père Denis.
S’il cherche vraiment Dieu (RB 58,7), c’était la phrase en forme de question que saint Benoît adressait au nouveau venu arrivant au monastère. Le père Denis l’aura commentée bien souvent, avec prédilection. Jusqu’au bout, il a été ce chercheur, aimant et curieux d’entrer dans l’intelligence du mystère de Dieu, du monde créé ainsi que de la vie humaine.

«Un chagrin d’amour n’a jamais empêché qui que ce soit de trouver une femme belle, n’est-ce pas ? »
Le ton est donné ! Des personnages plus ou moins attachants cherchent ou perdent l’amour. Tels ce vieux célibataire égoïste et ses regrets, sur fond de mélodie hongroise, ou ce mari élaborant un plan diabolique pour vérifier s’il aime toujours sa femme.
On se régale, avec ces douze nouvelles un peu cruelles sur le temps qui passe, les occasions manquées, le désir envolé, les ruptures, les regrets, les étreintes, le cœur qui bat, les rencontres, la jalousie, la nostalgie et la passion.
Et les femmes, toujours les femmes… celles d’un auteur qui les aime toutes, d’une façon toujours différente. Toutes les histoires de ce recueil sont absolument authentiques. La preuve : c’est lui qui les a inventées.