Ce commentaire du Notre Père, par Cyprien, « m'a beaucoup aidé à mieux comprendre et à mieux réciter la prière du Seigneur », a dit Benoît XVI, rejoignant par-dessus les siècles Hilaire de Poitiers, Augustin d’Hippone et beaucoup d’autres évêques qui ont admiré et utilisé ce commentaire du Notre Père qui nourrira aussi notre foi.
Thascius Cyprianus (Cyprien) naît au début du IIIe siècle, sans doute à Carthage, la ville la plus importante de l’Afrique du Nord. Sa famille n’est pas chrétienne et c’est seulement quand il a environ 35 ans qu’il est baptisé. Peu de temps après, le peuple de Carthage le choisit comme évêque. L’époque est particulièrement difficile ; l’empereur romain Dèce a déclenché la première des grandes persécutions s’étendant à tout l’empire. À l’intérieur de l’Église aussi, l’unité est menacée (rivalités, divisions sur des questions de foi). Cyprien met toute son énergie à chercher la réconciliation, dans la vérité et la charité. L’unité est le but qu’il ne cesse de montrer.
Alors qu’il est obligé, pendant un temps, de vivre dans la clandestinité, il continue de diriger l’Église de Carthage. Le commentaire du Notre Père date de cette époque. On y retrouve les thèmes chers à Cyprien, en particulier celui de l’unité : la discorde et l’inimitié empêchent la prière. Nous disons Notre Père parce que nous sommes un peuple uni.
Cyprien ira jusqu’au bout de son attachement au Christ. Il est arrêté et condamné à mort. De ses lèvres jaillirent les mots que nous prononçons lorsque s’achève l’Eucharistie : « Rendons grâce à Dieu ». Il fut décapité, le lendemain, le 14 septembre 258.

Retrouvez les autres titres:
Vie d'Antoine d'Athanase d'Alexandrie
Polycarpe de Smyrne, Imitateur du Christ
J'ai soif de toi, de Augustin d'Hippone

Diplômé de l’école des Hautes Aptitudes Mercantiles (HAM), Lothaire de Carteville intègre Barkins & Crackwell, célèbre cabinet de conseil en stratégie, avec l’intention d’y faire carrière et de sauver son manoir familial, qui menace ruine. Ses débuts s’avèrent plus compliqués que prévu : associés manipulateurs, collègues ambitieux et prêts à tout pour briller, clients perdus dans les délires de leur novlangue. Fasciné par la personnalité d’un associé et sous le charme d’une consultante, Lothaire met tout en œuvre pour travailler avec l’un et séduire l’autre, mais la compétition fait rage…

Nous avons tous le désir de connaître davantage le pape François ! Beaucoup de publications ont paru à son sujet. Ce petit livret proposé par les moniales de l’abbaye de Chambarand parmi les 35 titres de leur collection, ne fait pas double emploi. Il a pour but d’aider à entrer dans la méditation et la prière, à l’aide de citations du pape, soigneusement choisies pour être le reflet de sa propre vie spirituelle et de son message pastoral.
Je demande la permission d’entrer et de passer cette semaine avec vous. Je n’ai ni or ni argent, mais je vous apporte ce qui m’a été donné de plus précieux : Jésus-Christ ! (JMJ de Rio)
Tout au long des 20 mystères traditionnels du Rosaire, des paroles humbles et vigoureuses, des paroles remplies de miséricorde et de grande exigence, vont tenter de rejoindre le lecteur.

« Cheminer avec Marie à travers les scènes du Rosaire, c’est comme se mettre à l’école de Marie pour lire le Christ, pour en pénétrer les secrets, pour en comprendre le message ». C’est ce que nous apprend Karol Wojtyla, pape de 1978 à 2005, à travers les citations brèves et denses de ce livret, réparties suivant les 20 mystères traditionnels du Rosaire.
Les paroles du pape polonais, canonisé en 2014 par le pape François, ne demandent qu’à nous rejoindre: « Ouvrez vos cœurs au Christ ! Ouvrez les portes au Christ, accueillez-le comme compagnon et guide sur votre chemin ! »
Jean-Paul II qui sait ce que veut dire suivre le Christ sur la croix, nous livre en particulier sa filiale relation à Marie, mère des croyants, Notre-Dame de Lourdes et de Częstochowa…

Celle qui désirait « au ciel faire du bien sur la terre », nous ouvre la ‘petite voie’ de l’enfance spirituelle dans les courtes citations de ce livret. Thérèse de Lisieux, cette jeune carmélite proclamée docteur de l’Église, livre son message d’amour dans son langage simple et direct.
Tout au long des 20 mystères du Rosaire, ses paroles dessinent un portrait tout en contrastes : force et faiblesse, grandeur d’âme et imperfection, langage désuet et pourtant d’une étonnante actualité.
« Je suis d’une nature telle que la crainte me fait reculer ; avec l’amour, non seulement j’avance mais je vole ! »
Ayant découvert la voie du bonheur, Thérèse n’a qu’un désir : nous entrainer à sa suite. La main dans la main de Marie, celle que Jésus nous a donnée pour mère. « Ne crains pas d’aimer trop la sainte Vierge, jamais tu ne l’aimeras assez, et Jésus sera bien content puisque la sainte Vierge est sa mère ».

"Désire la source de tout ton désir,
désire l'eau de la source.
Dieu a tout ce qu'il faut pour te rassasier."
Saint Augustin, 5ème siècle.

Qu'y a –t-il de commun entre le cri d'Ignace d'Antioche en Syrie sur la route de son martyr au 2ème siècle, et une catéchèse baptismale de l'évêque Cyrille de Jérusalem au 4ème siècle ? Qu'y a-t-il de commun entre un commentaire des Écritures par Origène à Alexandrie au 3ème siècle, une hymne d'Éphrem de Nisibe au 4ème siècle et une prière de Martyrius Sahdona moine et évêque au 7 ème siècle en Irak ? Une chose : leur amour du Christ et de son Église.
À travers la vie et les écrits de nos Pères dans la foi, la "symphonie du salut" (Irénée de Lyon) résonne encore pour nous aujourd'hui.

C'est cette symphonie que les moniales de Chambarand nous font entendre dans ce livret. À chaque Père, un mystère du Rosaire ou un autre texte de présentation. Le pari, risqué, de bâtir un livret Le Rosaire avec des textes d'auteurs anciens si divers s'avère tout à fait réussi ! À travers les perles qui nous sont proposées, notre vie, notre foi, peuvent être abreuvées aujourd'hui.

C’est ainsi que commence ce livret proposé par les moniales de l’abbaye de Chambarand parmi les 35 titres de leur collection qui a pour but d’aider à entrer dans la méditation et la prière à l’aide de textes des saints et des auteurs spirituels.
Les nombreuses et courtes citations qui composent chacun des 20 Mystères traditionnels du Rosaire proviennent d’auteurs très divers ayant eux-mêmes fait l’expérience de la maladie ou de l’accompagnement de personnes proches atteintes dans leur corps.
Un grand souffle de vie parcourt tout le livret, maintenant proposé en version numérique.
« Dans l’espace où j’évolue, vivre et mourir est la vie. J’opte pour le tout. Voilà. Je suis au milieu du plus dense de la vie. » ( Christiane Singer)
Malades, proches, soignants ou personnes en contact avec leur lieu de fragilité peuvent être rejoints par la densité du contenu des citations de ce livret.

Après avoir présenté, dans un premier tome intitulé " L’amitié à l’épreuve de la diversité, correspondance de Pierre le Vénérable et de Bernard de Clairvaux " la correspondance de Pierre le Vénérable et de Bernard de Clairvaux, le Père Vuillaume osb offre ici au lecteur un deuxième recueil de lettres du célèbre Abbé de Cluny. Si leurs destinataires en sont nettement moins connus, elles n’en présentent pas moins un intérêt de premier plan pour mieux connaître la personnalité, à bien des titres remarquable, de Pierre le Vénérable et compléter ce que l’on sait déjà du milieu monastique et ecclésial du 12e siècle dans lequel il a vécu, puisqu’il s’agit de sa correspondance avec les moines et moniales de son temps : bénédictins et cisterciens, mais aussi chartreux, sans oublier la célèbre abbesse Héloïse. Ces lettres regroupées en huit sections correspondent à chaque fois à un groupe homogène de correspondants ou à un destinataire particulier.
Au-delà de l’aspect historique, les moines et les moniales y sentiront vibrer un cœur, méditer un esprit, s’exprimer une langue et une main qui, en fin de compte, ne sont pas si étrangers ou éloignés de ce qu’ils peuvent vivre, en profondeur, en ce début de XXIe siècle. Pour apprécier les auteurs anciens, il faut en effet savoir se laisser dépayser, comme on le ferait en visitant un autre pays, où l’on retrouve cependant la même humanité, appelée à la même destinée.