Si la création gémit dans les douleurs de l’enfantement (Rm 8, 23), et maintenant dans les douleurs de sa crucifixion, n’est-ce pas parce que l’homme s’est refusé à la lire en univers de signes pour préférer devenir, dans son hybris, créateur d’un ordre cyber-mercantile ?
Ne continue-t-elle pas d’attendre son lecteur, son poète ou son roi capables de reconnaître sa diaconie spirituelle ?
La sagesse symbolique qui procède tout autrement que le rationalisme nous conduit à percevoir dans les signes de la création et de la Révélation chrétienne un espace de vie, de contact et de distance, d’immanence et de transcendance qui nous relie au divin Créateur. Ces pages proposent d’écouter le chant du signe dans les hauts faits du Seigneur que la Bible rapporte, en arpentant les dimensions universelles du signe de la croix, en s’interrogeant sur cette qualité d’image de Dieu dans laquelle l’homme a été créé et en percevant la force intemporelle des rites sacramentels.

Dans ces billets d’humeur rédigés au fil de plusieurs années liturgiques et civiles, Monseigneur François Garnier nous invite à partager ses exhortations et ses analyses de pasteur. Rédigés d’une plume pleine d’allant, sans concession mais toujours bienveillante, ses méditations tout en profondeur et originalité s’adressent au peuple chrétien d’aujourd’hui qui y trouvera une nourriture spirituelle, morale et intellectuelle consistante en pleine actualité avec les temps qu’ils vivent.

Teresa di Lisieux e Francesco d’Assisi : i nomi di questi due santi risuonano nell’immaginario collettivo come un inno alla vita e all’amore.
Cosa differenzia questi due “folli di Dio”? Che cosa li avvicina? Il giovane Francesco si abbandona ai piaceri della vita nella verde Umbria, mentre Teresa, tra le brume normanne, si rifugia in uno spazio di tenerezza, pregando ogni mattina il Bambino Gesù. Entrambi, però, andranno ad attingere alla stessa fonte. Sarà infatti la mistica della fiducia a unirli. Secoli di storia li separano, ma entrambi scoprono nel loro cammino che non è tanto nella ricerca affannosa di Dio che ci si deve impegnare, quanto nella docile disponibilità a lasciarsi trovare da Lui.
Nel 150° anniversario della nascita di Teresa di Lisieux, un itinerarioattraverso i suoi scritti e le fonti francescane per meditare sui due santi che nella cristianità hanno tracciato più di altri il sentiero del sereno abbandono alla Provvidenza.

L’épidémie du coronavirus fut un étrange ébranlement. Nous aurions voulu la fuir. Il fallut l’accepter. Nous aurions aimé la prévoir. Il fallut l’affronter. Cette crise nous a fait traverser bien des peurs, des doutes, des questions. Mais elle a aussi éclairé nos convictions personnelles et collectives. Elle nous a poussé à réinterpréter nos valeurs, choix, notre histoire, notre culture, notre civilisation. Ces six courts chapitres de ce journal permettront de relire cet événement majeur de 2020. Constitués de chroniques quotidiennes, ils donneront à comprendre ce qui s’est passé. Après le choc initial de l’épidémie (I), il a fallu réinventer le quotidien dans de nombreux lieux ou secteurs de vie (II). La vie politique s’est trouvée reconfigurée (III). Soumis à l’adversité, les croyants ont dû puiser dans leurs convictions de foi (IV). Comme pour tous, il leur a fallu dégager des ressources pour la pensée (V). Mais déjà, un nouveau monde s’annonce (VI). Ce Journal d’une épidémie est un hommage à ceux qui choisi la vie dans l’épidémie. Ils nous ont ouvert la possibilité d’un univers inespéré..

Après un regard technique et une analyse détaillée qui révèle l'abondance du vocabulaire utilisé dans la Bible sur la vigne et le vin, l'auteur nous conduit sur des pistes de réflexion très diverses. Il regarde d'abord la place de la vigne, de son fruit et de l'usage du vin dans la vie, profane et religieuse, du peuple d'Israël. De là il nous entraîne sur la piste de la réflexion biblique, dans l'Ancien et le Nouveau Testament, étudiant tour à tour tous les sens que peuvent prendre, dans les divers textes, la vigne et le vin, de la comparaison à la métaphore et de l'allégorie au sacrement. La découverte se poursuit avec l'élaboration théologique que font sur ces deux thèmes l'évangéliste Jean, l'apôtre Paul et l'auteur de la lettre aux Hébreux. Il montre ensuite la richesse de la tradition chrétienne, en commençant par les Pères de l’Église, orientaux et occidentaux. Mais l'auteur ne s'arrête pas là et nous fait découvrir enfin, par quelques exemples, comment vigne et vin ont été au coeur de la vie, et parfois des controverses, de l’Église au cours des siècles, jusqu'à certains aspects de la vie d'aujourd'hui.

Nous abordons ici les questions de l’islamisme et du terrorisme en examinant les opinions et les actions de tous ceux – individus, médias, associations,… – qui se sont engagés à des degrés divers aux côtés du Hamas et du Hezbollah en France.
Le premier chapitre est intitulé « Société, multiculturalisme, islam, islamisation ». Nous y examinons des questions qui font l’actualité: l’identité nationale, l’immigration, les quartiers sensibles, le multiculturalisme et l’islam. Deux principaux sujets y sont développés :
l’étude des fondements de la pensée du MIR/ PIR. Car si cette petite organisation est minoritaire, elle joue un rôle considérable dans le combat contre les valeurs de la République et la place de l’islam en France. Nous verrons que l’islamisation qui suscite des peurs n’est pas un « fantasme », mais une réalité indiscutable.
Le chapitre deux « Islamistes et compagnons de route » est au coeur de l’étude. Nous y retrouvons sans surprise une galerie de personnes bien connus des Français, le rôle de « Musulmans de France exUOIF » et celui d’Oumma.com. Nous y présenterons aussi : le CCIF et d’autres organisations dont le cheval de bataille est le combat contre l’islamophobie; les femmes de l’islamisme; l’affaire Tariq Ramadan et ses conséquences. Ce chapitre fait connaître le danger présenté par les islamistes qui développent une stratégie d’entrisme au sein de l’extrême gauche et du système politique français.
Enfin le troisième chapitre décrit le terrorisme islamiste avec les organisations AlQaida et Daech, les djihadistes et les attentats. Ce chapitre expose les règles de la désinformation en matière de terrorisme islamiste et regroupe les analyses très ambiguës du Hamas et Hezbollah en France pour expliquer les causes de la terreur.

À 7 ans, Liliane décide de devenir infirmière et d'aller travailler dans le Tiers-monde. En 1977, pour se former en chirurgie opératoire elle émigre en Suisse, pays qui va lui permettre de combler tous ses rêves. En 1981, après une mission avec Médecins Sans Frontières, elle ouvre le premier bureau de MSF à Genève qu'elle gère pendant 7 ans. En 1987, elle part en Belgique se former en médecine tropicale et entre au Comité International de la Croix Rouge à Genève (CICR) Elle participe à de nombreuses missions en zone de conflits. En1992, au cours d'une mission au Cambodge elle adopte un bébé.
Sans connaître la peur, elle prend seule tous les risques pour atteindre ses objectifs.
Sûre de sa bonne étoile, elle fait confiance à la vie.

En dehors d’ouvrages généalogiques consacrés à La Maison Bourgeois, marquis de Boynes et d’études sur certains aspects de sa carrière – d’intendant en Franche-Comté (1754- 1757) puis intendant et premier président du parlement de Franche- Comté (1757-1761), secrétaire d’État à la Marine et aux colonies (1771- 1774) – aucune recherche d’ensemble n’avait encore été consacrée à ce grand commis de l’État que fut Pierre-Étienne Bourgeois, marquis de Boynes (1718-1783). Un homme de noblesse récente, grâce à son père, ancien changeur à Lyon, devenu trésorier de la Banque Law et qui sut amasser une belle fortune; mais d’abord, un grand juriste, solide, ardent au travail, lucide et d’une vraie fidélité à son roi. Ces qualités, Louis XV ne peut manquer de les remarquer. D’où le destin exceptionnel qu’il devait réserver à celui que ses détracteurs qualifiaient de fils de caissier pour tenter de le discréditer. Le Journal de Pierre-Étienne Bourgeois de Boynes (1765-1766 ), auquel il sera fait largement appel dans cette biographie, comme son action, sont riches d’enseignements, non seulement sur les grands défis de cette époque, mais aussi sur la difficulté de réformer.
Une situation qui n’est pas sans similitudes avec celles rencontrées à d’autres périodes de notre Histoire….