"Il vient un âge ou notre vie est plus dans le passé que dans le présent, écrivit en son temps Henri de Reignier, les souvenirs y tiennent une grande place"
Il arrive que ces souvenirs que l'on redécouvre avec curiosité sont d'un intéret si prenant que l'auteur veut les partager avec son entourage, voire une plus grande multitude. C'est le cas de Mohammed Aachati qui, artiste peintre renommé, a voulu laisser libre cours aux mouvements doux et parfois violent de son âme, non plus avec son pinceau, mais par la plume pour se libérer d'un trop plein d'émotions vécues. "Chaque mot que je pose sur la page blanche est une offrande non pour prétendre, mais pour transmettre" ; et voici que la vie et l'oeuvre de Mohammed Aachati se fondent en une seule entité sans trahir leurs qualités.
Mais l'auteur sait qu'il faut séparer l'artiste de l'homme qu'il fut dans des carrières des plus réussies. Ces deux entités sont complémentaires.
Alors, c'est un admirable voyage dans ces vies aux lignes parfois harmonieuses et souvent lumineuses, évoquant avec enthousiasme les personnalités qu'il a rencontrées ou puisé dans son arbre généalogique ses ancêtres exemplaires dont il trace les portraits avec précision et détails qu'ils semblent revivre en nous.
Il nous reporte à une époque décisive de sa formation spirituelle artistique, culturelle et littéraire, la genèse de sa pensée et l'éclosion de ses oeuvres peintes qu'il sait si bien analyser devant nous. Chaque pensée a son reflet dans un objet ou un fait qui le répète comme un écho la réflechi comme un miroir qui la rend perceptible de deux manières, aux sens par l'image, la pensée par l'expérience vécue.
Cette interaction entre la vie et l'oeuvre montre bien comment de la quête de la beauté et de la vérité Mohammed Aachati s'est construit et nous émerveille aujourd'hui.

L’auteur de ce journal de voyage, Grigol Péradzé, 36 ans, est un prêtre moine et un savant polyglotte, un Géorgien parti de son pays avec la bénédiction du Patriarche Ambroise pour faire des études de théologie à l’heure où toutes les Académies de Russie sont fermées. Depuis quelques années, à l’invitation du métropolite Dionizy, il enseigne la patristique en Pologne, à la section — nouvellement fondée — de théologie orthodoxe de l’Université de Varsovie. Grigol Péradzé est parti à la recherche des traces de présence géorgienne en Terre Sainte. Grigol Péradzé est un homme attentif, généreux et chaleureux, dont la curiosité scientifique est sans cesse en éveil. Au gré de ses pérégrinations, il va rencontrer le patriarche de Jérusalem, des évêques, des catholiques franciscains, bénédictins, des anglicans, des nestoriens, des alaouites, de pieuses princesses éthiopiennes, l’ancien précepteur anglais du tsarévitch de Russie, des prêtres, des moines et des moniales, des diplomates et des bibliothécaires, des Juifs géorgiens et polonais, artisans, commerçants, des Arabes intellectuels formés dans les écoles catholiques et d’autres, ignorants, qui le prennent pour un Juif et lui lancent des pierres.
Il a rédigé en polonais cette relation de voyage, publiée en partie dans différents périodiques à tirage confidentiel. Trois ans après son retour, le 1er septembre 1939, ce sera la guerre. Grigol Péradzé choisira de rester en Pologne pour ne pas abandonner ses amis. Arrêté en 1942, il sera emprisonné à Varsovie puis déporté à Auschwitz-Birkenau où il a pris sur lui la faute d’un autre et a fini, dans la chambre à gaz, le 6 décembre 1942.
Pour son aide héroïque aux persécutés pendant la guerre, pour son attitude d’amour et de miséricorde, il a été canonisé en 1995 par l’Église orthodoxe de Géorgie et l’Église orthodoxe de Pologne.

Cette présentation a pour premier objectif de faire découvrir de façon synthétique la pensée de Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). Teilhard, à la fois scientifique réputé (géologue, paléontologue) et prêtre jésuite, a apporté dans la période de l’entre deuxguerres un éclairage très innovant sur l’Évolution, qui conserve aujourd’hui encore une étonnante actualité.
Le deuxième objectif est de mettre la pensée de Teilhard « à l’épreuve » d’avancées scientifiques plus récentes, ce qui nous conduit à nous intéresser aux « systèmes ouverts ». Chacun des 20 chapitres est synthétisé en deux planches, et comprend un schéma explicatif, une courte description, et quelques citations-clés.

Si les biographies des préfets ont été fréquemment publiées dans les départements, celles des sous-préfets l'ont été plus rarement. Jean-Yves Lallart, actuel sous-préfet de Saumur, a éprouvé l'envie de mieux connaître les 56 sous-préfets qui l'ont précédé au cours des 214 années d'existence de sa sous-préfecture. Le livre qu'il leur consacre est le fruit d'un minutieux travail de recherche. Durant plus de deux siècles, souvent dans l'ombre, ces hauts fonctionnaires ont assuré sans interruption, à travers le Premier empire, la Restauration, la Monarchie de juillet, la Deuxième république, le Second empire, la Troisième, la Quatrième et la Cinquième république, la continuité de l'État dans l'arrondissement de Saumur. Leurs origines et leurs personnalités sont diverses. Ils ont vécu à des époques et sous des régimes très différents. Certains ont été confrontés à des événements marquants de l'Histoire de France. Pourtant, des constantes se dessinent. Ce livre révèle que, finalement, leurs préoccupations et la perception qu'ils avaient de leurs fonctions sont assez proches et que les grandes missions qui avaient été confiées aux sous-préfets par Napoléon sont en grande partie restées les mêmes à travers les siècles.

À la suite de l’effondrement de l’Empire romain, la Vendée – qui fut le Bas-Poitou avant 1789 – des châteaux forts construits en lourds moellons sont édifiées car les populations de cette contrée ressentaient le besoin de protection à cause des invasions maritimes (viking…) et des attaques bretonnes et angevines. Aussi, la féodalité commence à s’organiser et coordonne la société autour du château et de l’église. L’activité religieuse s’amplifie par le nombre des abbayes qui augmente, et une économie en plein essor s’installe. Vers 1130, Hugues de Payns, maître de l’ordre, durant son séjour en Bas-Poitou (Vendée), reçoit les premières aumônes. Ensuite, d’autres Templiers, avec la générosité des seigneurs locaux, vont se fixer dans cette province en créant des établissements. Mais une période de guerre s’installe entre les rois de France et les Plantagenêt, dont souffre beaucoup le Bas-Poitou (Vendée) par rapport à sa situation entre le Massif armoricain et Bassin aquitain. La paix revenue, l’économie poursuit son ascension. Les Templiers ne sont pas absents de ces places de marchés. Ils jouent un rôle de plus en plus actif tant dans les échanges que dans le prêt d’argent.. Les photos sont proposées par M. Alain Grégoire, guide de la chapelle de Coudrie et président de l’association « ORDINES TERRA SANCTUM. »

Entre mythe et réalité, le monde souterrain saumurois étonne par sa richesse, sa diversité, son mystère. Ce patrimoine fragile fut abandonné puis oublié jusqu’à ce que des passionnés lui apportent une véritable renaissance. Dans l’univers insolite des galeries d’extraction ouvertes par les perreyeurs, des caves et habitations troglotytiques de Saumur et sa région, suivez quelques habitants des lieux et quelques spécialistes choisis, jusqu’à l’étrange rencontre de la noble confrérie des Amateux et Respecteux du Monde Souterrain.

« La planète en péril »… « l’être humain ne va pas bien »… « une humanité malade »… devant ces informations alarmantes, soeur Hortense s’indigne : halte au gaspillage ! halte à une mauvaise gestion de l’eau, de l’alimentation ou des ressources naturelles, mais bien plus encore… Soeur Hortense s’intéresse beaucoup à la permaculture, cette science qui propose d’en revenir à des techniques de culture durables, économes en énergie et productives à souhait, fondée sur douze principes que notre soeur a cherché à mettre en oeuvre, non seulement dans son jardin, mais également en tous les lieux de vie de sa communauté. Il en est résulté ce modeste ouvrage de « permaculture intégrale », résumé de ses expériences. Pourquoi continuer à gaspiller plus longtemps sa santé, son énergie, son temps, son espérance de bonheur ?