La guerre continue à faire rage en Europe et dans le monde. Dans la petite ville du sud de la France où Misha et Élisabeth sont réfugiés, le capitaine Galatin, commandant la Milice, soutenu par les SS du sinistre officier Mueller, traque les juifs, les communistes et les réfractaires, qui sont torturés et envoyés dans les camps de la mort. La résistance s’organise, les SS se font de plus en plus menaçants, la tension et la peur montent et Élisabeth redoute d’être dénoncée. Aidée par une alliée inattendue, elle finira par rejoindre une de ses cousines dans le Cantal.
Misha revit cette année 1943, où il a été heureux entre le scoutisme, son ami Nanou et la jeune Clémence. Tandis que sa mère pense avec nostalgie à sa jeunesse en Hongrie ou à sa vie à Paris où elle a réussi à faire venir sa mère Rosza.
Adulte, aidé de sa fille Marie, Misha part à la recherche de l’histoire des membres sa famille éparpillée, morts, exilés ou déportés.
Il finit par apprendre que Jozsef, le père qui l’a abandonné quand il était nourrisson, a refait une vie heureuse dans la campagne hongroise. Avant de mourir d’épuisement à Buchenwald, alors que sa femme et son fils ont été gazés.
C’est avec une grande émotion que Jean-Jacques Erbstein a rédigé Les volets bleus, à partir des notes de son père, le grand journaliste Roland Erbstein le petit Misha. Pendant cinq ans, il a fait des recherches pour retracer une histoire vraie, celle de sa famille hongroise et d’un petit garçon juif.

Journaliste accompli mais hanté par ses souvenirs, Michel, que tout le monde appelle Misha, se souvient d’Élisabeth, sa mère tant aimée. Elle a quitté la Transylvanie, en Hongrie, dans les années 20 avec Jozsef, son mari, pour s’installer à Paris. Jozsef, devenu un ferronnier d’art de talent, les abandonnera pour repartir en Hongrie. Misha ne reverra plus jamais son père.
Juillet 1942. La rafle du Vel’ d’Hiv arrache Rosza, la mère d’Élisabeth, la grand-mère de Misha. Elle aussi était venue de Hongrie pour fuir les pogroms et lois anti juives.
Élisabeth n’a alors plus qu’une seule obsession : se cacher, mettre son fils en sécurité, passer en zone libre. Un couple de notables, résistants, Justes parmi les Justes, les hébergeront tous les deux en Provence dans une petite maison aux volets bleus. Misha, âgé de 8 ans, découvre la vie à la campagne, l’amitié avec Nanou, le fils de notaire et les joies du scoutisme, alors qu’Élisabeth vit dans la hantise que les gendarmes français ne découvrent qu’ils sont juifs. Elle se souvient souvent avec nostalgie de son enfance heureuse en Hongrie, avec Samuel, son père, ses nombreux frères et sœurs, dans un manoir au cœur de la puszta – la grande plaine.
Novembre 1942, l’armée allemande envahit la zone libre. Les croix gammées défigurent la ville. Aidés par les dénonciations anonymes, les sinistres SS traquent les juifs, les communistes, les réfractaires au STO, qui sont torturés et fusillés. La peur ne quitte plus Élisabeth. Que faire ? Fuir à nouveau ?

Dans un Paris s’apprêtant à recevoir la réunion du G7, la commissaire Juliette Paul livre une terrible course contre la montre. Elle traque le Messager de la mort noire qui veut réveiller les consciences et dénoncer la mondialisation à outrance, la surpopulation urbaine, la misère, la faim, les guerres. Cet homme tue méthodiquement et froidement en inoculant la plus ancienne des maladies. Qui est-il ? Que recherche-t-il ? Agit-il au nom d’une puissance occulte ? En cheminant dans l’île de la Cité, l’homme en noir va faire naître un climat de terreur en faisant rejaillir le plus ancestral des fléaux.
La commissaire Paul fait appel à Philibert, expert en œuvres d’art, doué de la faculté de revivre les souvenirs attachés aux objets. Les fragments d’objets médiévaux laissés auprès de ses victimes sont-ils des indices ? Philibert va en explorer la mémoire intime pour se plonger dans la France de 1349. La clé du mystère de l’homme en noir est-elle à trouver dans le passé ?

Philibert, expert en œuvres d’art et Juliette, commissaire de police, sont doués d’un don extraordinaire, ils visitent le passé. En touchant un objet ancien, ils revivent les souvenirs qui lui sont attachés : fragments d’histoire, bribes de temps, drames oubliés, tranches d’existence….
Collectionneurs tous les deux, ils se rencontrent autour d’un porte-plume et d’un encrier et découvrent une tragique histoire d’amour sur fond de Grande Guerre.
Jeanne, première femme reçue à Normale Sup, fille de bonne famille et Pierrot, polytechnicien, juif et fils d’immigrés russes, s’aiment follement, mais Pierrot s’engage dans l’infanterie.
Pour savoir ce qui est arrivé aux amoureux, Philibert et Juliette explorent le passé et remontent leurs traces. Ils découvrent des lettres d’amour déchirantes, mais aussi des scènes effroyables de la guerre.
Pierrot reviendra-t-il vivant de l’horreur des tranchées ? L’encrier et le porte-plume vont livrer leurs confidences.
Un roman poignant et saisissant.

Le culte de saint Martin de Tours est présent un peu partout dans le monde. On trouve des lieux martiniens dans toute l'Europe : France, Italie, Belgique, Allemagne, Hongrie, Espagne... mais aussi en Amérique du Nord et du Sud, où il porte le nom de saint Martin le Cavalier, et en Russie où il est saint Martin le Miséricordieux. De nouveaux lieux de culte voient le jour en Afrique et en Asie. En outre, de nombreux édifices qui ont une autre dédicace sont décorés de statues ou de vitraux figurant saint Martin. Certains d’entre eux abritent ses reliques. C'est ce que cet ouvrage propose : comprendre pourquoi et comment les reliques de saint Martin ont voyagé à travers le monde, que celles-ci peuvent aussi bien être des morceaux du corps que des objets qui ont été en contact avec lui ; et voir que ces raisons sont multiples, à travers des exemples de translations diplomatiques, thaumaturgiques ou protectrices. Ces translations peuvent aussi être des fuites lors de conflits, des vols ou des pratiques commerciales. Nous verrons que, finalement, ce sont des manifestations de foi qui participent à leur manière à la propagation du culte de saint Martin. Cette étude présentera aussi bien la dispersion de ces reliques que la vénération qu’elles ont reçue ainsi que les miracles qui leurs sont attribués, et ce sur une période de dix-sept siècles, allant de la mort de saint Martin en 397 jusqu’à nos jours.