L’incarnation concerne chaque croyant, personnellement et communautairement. La vie spirituelle dans le Christ ne se juxtapose pas à l’expérience humaine ressentie dans la chair. La première habite l’autre, l’oriente, lui imprime un sens, une finalité. Dormir, manger ou s’habiller ne constituent pas un « à côté » qu’il faudrait inévitablement subir.
La foi s’incarne là où sont vécues les humbles nécessités de tous les jours. Les besoins du corps sont honorés. Un sommeil suffisant s’impose comme une nécessité première. Saint Benoît s’en préoccupe dans le prolongement direct de ses réflexions sur la prière. Il explique à quelles conditions chacun est appelé à se situer en enfant de Dieu par rapport aux biens matériels et à la propriété. Il se soucie du régime alimentaire. Pour lui, l’inévitable rapport aux réalités de ce monde ne doit être ni fui ni écarté comme une nuisance, mais assumé au profit de la liberté et de l’amour.

Dans cet essai l’auteur propose une approche originale sur la question de l’amour.
Aujourd’hui les philosophes se répartisse généralement entre ceux qui font l’éloge de l’amour (Badiou, Comte-Sponville...) et ceux qui constate sa crise (Ferry, Finkelkraut...)
Or, Jean-Luc Berlet souhaite dépasser ce clivage trop “classique” entre l’optimisme et le pessimisme à propos de l’amour pour s’intéresser aux détours de l’amour, pour le meilleur comme pour le pire...
A l’image de Freud, notre auteur soutient l’idée d’une unité fondamentale de l’amour par delà la distinction traditionnelle entre l’amour charnel et l’amour spirituel.
Mais contrairement au psychanalyste autrichien d’hier qui faisait de l’Eros la racine de tout amour, le philosophe français d’aujourd’hui préfère privilégier l’Agape.
Ainsi, ces “détours de l’amour” proposés par l’auteur constitue une reprise “détournée” de la théorie de la sublimation de Freud, une théorie dont il reconnait la pertinence.
Dans son approche spirituelle de l’amour, Jean-Luc Berlet considère les détours comme étant l’expression de la volonté humaine de retrouver la source originelle de cet amour perdu...

Ils sont docteurs de l’Église. Ce sont des hommes et des femmes dont l'autorité intellectuelle dans le domaine de la théologie a été jugée « exceptionnelle ». Ils sont trente-six à l'heure actuelle et ont tous été canonisés.
La conférence des évêques de France a dit d'eux que « la profondeur de leur foi, alliée à la sûreté de leur pensée et la sainteté de leur vie donnent à leurs écrits et leur enseignement un poids et une influence durables et remarquables dans le développement de la doctrine chrétienne ».
Le mot « Docteur » vient du verbe latin « docere », qui signifie « enseigner » : ils sont donc reconnus et authentifiés comme de grandioses enseignants et pédagogues de la foi et de ses vérités. Figures patristiques, icônes féminines, fondateurs d'ordres, papes, évêques, diacres ou moines, ils ont illuminé de leurs clartés la pensée plurimillénaire de l’Église.
S'il est vrai que pendant de nombreux siècles, la vie intellectuelle fut essentiellement chrétienne et christocentrée, elle n'en demeura pas moins extrêmement brillante, profonde et lumineuse. Elle dut assimiler, dépasser, parfois démonter les pensées païennes préexistantes, s'opposer aux grandes « hérésies », se situer face aux grandes traditions philosophiques. Elle a su également proposer de fulgurantes nouveautés, innovations, et usé des intuitions puisées dans la prière, les textes sacrés et la tradition de l’Église, pour faire rayonner l'évangile et ses valeurs. Si cette quête d' intelligibilité de la foi a illuminé deux mille ans de christianisme, rappelons qu'elle se poursuit de nos jours, et ne cessera de se poursuivre dans les siècles à venir, qui, à n'en point douter, verront naître de nouveaux grands « docteurs », penseurs, théologiens et enseignants chrétiens.
C'est afin de leur rendre hommage que cet ouvrage propose à leurs sujets quelques éléments biographiques, historiques, et, surtout, une sélection, de leurs textes les plus riches. Introduction – Les Pères Latins – Les Pères orientaux – Les grandes figures de la scolastique Les grands mystiques. Les apôtres de l'amour et de la charité..

Vous tenez entre vos mains, un ouvrage de référence sur le bardisme comme il n’y en a jamais eu. Il ne peut mieux tomber… Au moment même où notre société prend un virage historique voire stratégique de l’histoire de notre Humani-Terre. Si tout est remis en cause, c’est parce que nous avons oublié l’Essen-Ciel, tout reste à faire, tout reste à changer… Les Bardes enseignent cette magnifique triade. Trois choses sont primitivement contemporaines : l’être humain, la liberté, la lumière. Notre lumière intérieure est inhérente à notre personnalité et provient du Gwenwed. Si nous voulons exprimer notre liberté au sein même de la lumière, il nous faut revenir au cercle de la Plénitude. Et maintenant… Pourquoi ne pas faire de notre tradition de jadis une tradition du TRIOMPHE de l’être humain? Changer? Oui, il s’agit bien cela puisque notre évolution est intimement liée de notre liberté de choix.

Grande Druidesse Korridwen Bod Koad /|\

Vous tenez entre vos mains, un ouvrage de référence sur la sagesse des Ovates et leurs connaissances secrètes du royaume végétal. En effet, ce dernier possède des vertus énergétiques et des radiations subtiles qui entretiennent non seulement notre corps physique, mais aussi, nos 7 roues de vie, notre âme et notre esprit.
Les Ovates professent que le vrai sens des mots médecine ‘en moi possédant la moisson’ et médité ‘la moisson à toi’ sont intimement unis. Quand nous méditons, nous naissons à notre propre moisson d’éclaircissements.
Depuis cette moisson intérieure soyons syntonisés à ce royaume végétal qui nous livre sa quintessence. Il capte l’énergie du coeur tellurique de Gaéa, son âme, et l’énergie du rayonnement cosmique. L’âme humaine est faite pour vivre en harmonie vibratoire avec l’âme de la Terre. Notre priorité est notre guérison équilibrée sur tous les plans de notre être. Remise au coeur de notre attention, avec l’énergie de la Nature retrouvée et décuplée, elle est aussi notre espoir pour le monde, ici et maintenant…

Grande Druidesse Korridwen Bod Koad /|\

Vous tenez entre vos mains un ouvrage de référence sur les druidesses comme il n’y en a jamais eu auparavant.
Notre ère se voue à la féminité sacrée et au masculin sacré. D’où vient notre force d’aimer ? Du cinquième élément, de l’éther… cette énergie vierge de toute programmation donc vierge de tout calcul car lorsque l’on aime, on ne compte pas. Il s’agit de l’amour avec un grand « A », le plus Grand Secret si bien gardé, depuis la survenue en 1184, d’une initiation sublime tirée du village mystérieux de Perrière-Les-Chênes.
Comment un tel couple sur le Chemin de l’Union Royal peut-il y arriver ?
Tarot… Ta roue de vie… est un chemin druidique de l’immortalité naturelle de l’âme vibratoirement vécue au sein du couple-êtreté, conscient de son hermaphrodisme divin. Depuis le White-in ou l’Intelligence Originelle proviennent les projections de conscience divines qui pénètrent en nous jusqu’aux soleils de notre ADN.
L’intelligence artificielle n’est rien d’autre qu’une fausse déesse, asexuée, dépourvue d’intelligence du cœur. Elle désavoue l’immortalité naturelle en faveur d’une immortalité truquée, « cyborg » donc pervertie. Tout ce que le transhumanisme vous promet, vous pouvez le vivre sans le moindre support technologique. Alors, chers initiables… en route vers le chemin du Saint Amour…
Grande Druidesse Korridwen Bod Koad /|\

Nicole Manie, épouse Morelle, avait 7 ans à la déclaration de guerre en septembre 1939.
C’était la fin d’une enfance radieuse à paris auprès de parents aimants et attentifs à leur deux filles dans un agréable appartement proche du Champ-de-Mars. Maintenant son mari disparu, Nicole a retrouvé son ancien quartier dont sa mémoire obstinée conserves des images émouvantes : son père, le commandant Louis Manie, un héros légendaire de la guerre 14-18, fut tué le 15 juin 1940 en défendant une ligne de positions confiée par son commandement, un des derniers combats de la Bataille de France. Elle garde bien vivant le souvenir des cinq années d’Occupation allemande dans un Paris défiguré par les croix gammées des drapeaux flottant sur tous ses monuments.
Elle n’oubliera jamais les privations imposées, perte des libertés, faim permanente, froid glacial des maisons, la peur souvent… Reste au premier plan la dépression aiguë de sa maman, conséquence de son deuil. Cependant son héroïsme naturel dominera son désespoir. En 1942, elle reçoit dans leur appartement des personnes poursuivies par les Allemands dont le chef d’état-major du général de Lattre de Tassigny avec sa femme et ses enfants, ainsi que des familles juives en perdition alors que la Gestapo occupe tous le premier étage de l’immeuble.
Dans la lente ascension vers les pires horreur de la guerre, Nicole a perdu son innocence mais gagné une confiance précoce en elle. En juin 1944, la Libération aux Champs-Élysées sera la plus belle image de la guerre : sur la pelouse envahie du Cours la- Reine, toutes trois allongées, leur mère couvrant ses petites filles de son corps, tandis que résonnent le roulement des chars d’assaut de la 2e DB magnifiée par la sonnerie des clochers mêlée aux crépitement de la fusillade.

Voici une dystopie qui questionne notre conception de la vie et de la condition humaines. Quel sort un monde matérialiste et individualiste, assoiffé de progrès, un monde dégagé de la morale naturelle, sans Maître ni Dieu, lui réserve-t-il ?
Michel, jeune commissaire de district, exerce ses talents au sein de la société du XXIIe siècle lorsque la découverte de deux iniquités, l’une passée, l’autre présente, viennent bouleverser sa vision de la justice et remettre en question sa confiance envers les institutions. Bousculé dans son confort intellectuel, interrogé à l’intime de ses convictions, sa quête le conduit à découvrir la face cachée du Régime dont il est le gardien. Une résistance culturelle et spirituelle se développe et suscite une lutte de pouvoir dans l’espoir de rendre une âme à la démocratie. Mais les obstacles sont légion, parmi lesquels l’idéologie de la République Individualiste se révèle le plus prégnant. Ce roman nous interroge, quel humanisme voulons-nous pour nos enfants ?