Le feu embrasant la cathédrale Notre-Dame de Paris n’a pas seulement ému le peuple français mais a frappé le monde. À preuve, les messages de toutes provenances et les dons, qui ont aussitôt afflué. Mais cet événement n’était pas que tragique.
Spectaculairement chargé de symboles, visibles et perceptibles par l’ensemble de la planète, il a tant frappé les imaginations et les âmes, croyantes et incroyantes, que beaucoup n’ont pu retenir une interrogation : cela doit avoir un sens. Punition ? Mise en garde ? Son sens apparaîtrait peut-être un jour comme la prédiction, la métaphore d’une chose à venir, l’annonce d’une épreuve, voire d’un châtiment…
Il faudrait un prophète pour déchiffrer un tel message. Mais ce n’est pas prétendre l’être que d’écouter ici attentivement ce que raconte le monument lui-même par son architecture concrète et symbolique, par la manière dont il fut attaqué par le sinistre, la blessure infligée, et l’admirable façon dont son grand vaisseau fut au dernier moment épargné, sauvé de l’écroulement.
Pour entrouvrir humblement cette piste, Il suffit d’interroger les croyants sur l’usage qu’ils font de l’édifice autour du grand mystère qu’est le Saint Sacrifice du Christ, et d’y suivre l’Église marchant ou naviguant, depuis deux millénaires d’une histoire dont la première séquence, peut-être aujourd’hui, s’achève ou se transforme. C’est donc interroger Notre-Dame sur notre vocation actuelle. À ceux qui voulaient faire taire ses amis, Son Fils n’a-t-il pas dit (Luc 19,40) : « Même s’ils se taisent, les pierres crieront » ?

Il n’est pas fréquent qu’un artiste se plaise à parler de ses œuvres. Il est plus courant d’entendre dire que l’œuvre d’art parle d’elle-même, ce qui est vrai.
Mais pour Pierre de Grauw, existe un lien puissant entre parole et sculpture, l’une faisant bien souvent appel à l’autre et réciproquement. Pour lui « chaque sculpture a son histoire comme tout personnage humain ».
Les sculptures dont ce livre raconte précisément l’histoire ont vu le jour durant la deuxième moitié du vingtième et le début du vingt et unième siècle, à l’ombre d’une église du quatorzième siècle, dans la région parisienne où l’artiste a travaillé pendant soixante ans, au gré de sa réflexion sur des sujets très souvent tirés de la Bible parce qu’il aime y lire les grandes questions que se pose tout homme sur ses origines et sa fin. Ainsi l’œuvre d’art est-elle toujours, à ses yeux, « devenir et mouvement »

C’est par la pratique de la méditation zen rinzaï, assidue depuis plus de 40 ans, que l’auteur s’est enraciné dans la Tradition chrétienne. Il a travaillé les koans rinzaï sous la direction de Maître Bunryo Yamada Rôshi, puis de Maître Eizan Rôshi, pèreabbé du monastère Ryutakuji à Mishima. Par la suite, dès les années 2000, ce dernier lui a proposé de constituer une sorte d’équivalence des koans zen bouddhiques, mais inspirés de la Bible.
Aujourd’hui, c’est ce travail qui fait l’objet de ce livre: une trentaine de « Paroles d’Éveil », considèrée comme une voie pratique équivalente, pour la Tradition chrétienne, à celle proposée par les koans dans le bouddhisme zen rinzaï.
Cette voie s’adresse donc à toute personne qui souhaite s’engager avec détermination vers sa réalisation spirituelle, en s’engageant fermement dans une pratique de méditation rigoureuse, ou qui fait une place essentielle au silence. Elle sera alors engagée dans une lecture de la Bible qui se distingue nettement de théologies classiques et d’exégèses trop rationnelles. Pour initier le lecteur d’emblée à sa méthode, l’auteur explique sa démarche dans un chapitre intitulé « Petite théologie de l’humain ».

Voici un véritable témoignage historique et spirituel d'un copte chrétien qui trace avec sincérité son itinéraire sous forme littéraire lors de son séjour de cinq ans au séminaire copte du Caire. « C'est un long parcours destiné à libérer mon esprit du sectarisme, du fanatisme et de l’ignorance qui rongeaient mon âme ». C'est aussi un voyage passionnant à travers le temps et l'espace des coptes qui ont été réprimés et marginalisés dans leur propre pays pendant 2 000 ans, à cause de leur foi. Ils ont été considérés comme des citoyens de deuxième zone, déjà sous les Romains et les Arabes, et jusqu'à nos jours. « Vers ses réservoirs profonds où dorment le sang et les larmes du peuple », comme l’écrivait Baudelaire. Pour distinguer les coptes de tous les autres citoyens, des vêtements spéciaux leur étaient imposés. La persécution sauvage continue inexorablement jusqu’aux deux derniers attentats de Daech le 25 mai 2017 et le 3 novembre 2018. Le bilan a été lourd : 36 morts et 32 blessés, tombés sous les balles des terroristes. Cependant, les coptes restent debout, la tête haute, malgré l'atmosphère de mépris qui les entoure. Ce sont des êtres bénis :

« Béni soit mon peuple d'Égypte ». « J'appelle mon fils d’Égypte ».

À soixante-dix ans, le Père Alfred Rayne, dit Reyne est beaucoup plus qu'un curé de montagne : c'est un curé montagnard. Pour preuve, le 6e Bataillon des Chasseurs Alpins de Barcelonnette (04), l'a reconnu officiellement digne de porter l'Étoile bleue, une distinction enviée par tous les chevronnés des hauts sommets des Alpes, c'est dire ! Donc, d'une façon aussi naturelle que la recette de son génépi, il nous raconte, sa petite enfance dans une ferme en Ubaye, ses années de Petit et de Grand Séminaire à Digne-les-Bains, son engagement dans la Résistance, ses premières paroisses qu'il rejoignait à ski ou en triporteur et – même s'il ne faut pas trop le dire – quelques souvenirs de contrebande de sel et de riz avec l'Italie, avant d'évoquer la chasse au chamois et la pêche à la truite qu'il pratique volontiers quand son ministère lui en laisse le temps. C’est-à-dire rarement. Car, lorsqu'il ne célèbre pas un office ou qu'il n'est pas en répétition avec la chorale Chantubaye, le Père Rayne accompagne des groupes en balades : la magnificence de la nature alpestre – de la flore notamment, dont il est un fin connaisseur – lui offre tant de belles occasions de parler des Mystères de la Création… Alors, très vite, les paroles du Père Rayne deviennent celles de tous les curés exerçant dans les départements en voie de désertification et, à l'heure de la crise des vocations, leur petit monde allant rétrécissant, elles finissent par devenir une source de réflexion sur l'avenir.

Plus fort qu’un simple nouvel écrit sur la Loire, voici le témoignage oral d’une figure de Loire encore vivante racontant sa passion pour la pêche et la batellerie, accompagné de quelques repères historiques et techniques d’un passionné. Le présent ouvrage vous emmène pour une petite virée sur la Loire et dans les souvenirs des mariniers. À noter que l’ensemble de l’enregistrement a été réalisé sur l’eau à bord de la toue cabanée du cousin Yves et du futreau « Éloïse-Alysée ».
Jacques Robin dit Vent de Travers : enfant de la Loire, il a commencé à pêcher alors qu’il était tout jeune et cette passion lui restera toute sa vie. Pâtissier mais plus souvent sur le grand fleuve qu’auprès de ses gâteaux, il sera amené à construire des bateaux traditionnels de Loire dont la Pascal-Carole, gabare de Saumur. Personnage haut en couleur, personnalité saumuroise que certains considèrent comme un patrimoine humain à lui seul, comme une mémoire… à sauvegarder !

À quoi peut bien « servir » une religieuse cloîtrée? Sœur Marie- Rose donne à cette question une réponse forte et convaincante, qui éclate comme un rayon de lumière et un vrai cri de joie, dans notre monde gris du matérialisme et de l’utilitarisme.
Son histoire, datant d’à peine quelques années, est, en fait intemporelle, comme celle de ces femmes de l’Évangile, auxquelles elle entend être assimilée: la Samaritaine, la femme adultère, Marie-Madeleine. Comme elles, Dieu vient la chercher au cœur d’expériences malheureuses difficiles, suivies, dans son cas, d’épreuves particulièrement douloureuses.
Après 18 années de présence dans un monastère, une grâce soudaine, où Dieu se révèle dans toute sa transcendance et son Amour, vient l’envahir, la poussant à écrire le film de sa vie, l’histoire de sa conversion, afin de témoigner de la miséricorde infinie de Dieu. Et ses écrits débouchent sur une explosion de Joie: joie de vivre, d’aimer, de croire, d’enfanter, chaque jour autour d’elle, dans son monastère, mais aussi dans le monde, Celui qu’elle appelle son Époux, qui donne sens à sa vie, le Christ qu’elle rend présent, au point de faire percevoir ce que peut être la vraie vie, celle qui ouvre sur la vision béatifique, la Vie éternelle.
Ces paroles d’une moniale peuvent se lire tout à la fois comme le témoignage exceptionnel d’une femme d’aujourd’hui, avec ses souffrances et ses bonheurs, et comme une page d’évangile, avec le sens profond à donner au mot : « bonne nouvelle… de joie ».

Malgré toutes les difficultés qui ont émaillé sa vie de femme, de mère et d'éleveuse, depuis bientôt soixante ans, du matin au soir, par tous les chemins et par tous les temps, Laure Faudon mène, avec le même bonheur, ses brebis, " de vraies préalpes ", aux champs.
Parce qu'elle a entendu les leçons de Dame Nature, sa compagne en solitude, ses paroles de pastresse prennent souvent l'accent d'une philosophie. Mais rien n'est sentencieux dans ses réflexions faites, au contraire, d'évidences, de simplicité, d'humour et de logique très personnelle.
Ici, est écrite, sans fioritures, la vérité d'une " femme des bois " pour qui " le gardage des brebis est une maladie qu'il faut attraper en naissant si l'on veut bien le pratiquer " et que seule a toujours motivé, de Varages (83) à Auribeau, la fierté d'entretenir, plutôt qu'un gros, un beau troupeau.