Grandmont ! Le mot évoque pour certains un vieux bâtiment, les ruines du prieuré des « Bonshommes » où pousse aujourd’hui l’herbe folle… Grandmont fut pourtant l’incroyable aventure de ces hommes de Dieu qui, née à l’époque de saint Bernard, devait durer jusqu’à la Révolution. Tout commence dans le cœur d’un jeune noble auvergnat, Étienne, éduqué dès son enfance par un saint évêque et enthousiasmé par l’exemple d’un groupe d’ermites calabrais à l’ascèse aussi admirable que redoutable. Rentré au pays, Etienne veut pratiquer ce genre de vie radicalement évangélique, sur le modèle des Pères du désert. Il s’installe sur la colline boisée de Muret, en pleine solitude, à quelques lieues de Limoges. Pratiquant une rigoureuse pauvreté qui annonce saint François d’Assise, l’ermite attire par sa sainteté et son accueil fraternel. Le voici bientôt entouré de disciples qui peupleront une bonne partie de la France d’autrefois et même plusieurs pays d’Europe. Avec ces trois textes fondateurs : la Vie d’Étienne de Muret, la Règle de Grandmont et le Livre des Sentences, c’est la folle intuition de ce jeune ermite qu’on retrouve à travers ce que ses disciples ont conservé de son enseignement et surtout de ses exemples. Un cri évangélique dans une chrétienté trop sûre d’elle-même !

Qu’est-ce que l’Église ? parler d’unité quand les divisions sont si apparentes semble illusoire ou utopique. Cyprien de Carthage, dans un 3e siècle déchiré par des luttes de toutes sortes, pose sans naïveté la question de l’unité qui est en dieu : l’Église catholique (c’est-à-dire universelle) est une parce que « son unité vient de cette unité en dieu, et elle est liée au mystère du Ciel. Si on croit cela, est-ce qu'on peut la diviser, la déchirer par des disputes ? » Oui, mais les divisions existent, on ne peut le nier : d’où viennent-elles ? Sans éluder le problème, Cyprien en pointe sans concession les causes les plus manifestes.

Qu’est-ce que l’Église ? parler d’unité quand les divisions sont si apparentes semble illusoire ou utopique. Cyprien de Carthage, dans un 3e siècle déchiré par des luttes de toutes sortes, pose sans naïveté la question de l’unité qui est en dieu : l’Église catholique (c’est-à-dire universelle) est une parce que « son unité vient de cette unité en dieu, et elle est liée au mystère du Ciel. Si on croit cela, est-ce qu'on peut la diviser, la déchirer par des disputes ? » Oui, mais les divisions existent, on ne peut le nier : d’où viennent-elles ? Sans éluder le problème, Cyprien en pointe sans concession les causes les plus manifestes.

La Cinquième Cavalière est un livre axé sur la relecture des événements marquants du XXe et du XXIe siècle où, entre autres analyses, les quatre grands phénomènes destructeurs sont chacun associés à l’un des Cavaliers de l’Apocalypse.
Les grandes tensions que le monde traverse aujourd’hui sont pour une partie considérable liées au lien qu’entretient l’être humain avec la transcendance. Partant du constat d’une survalorisation du principe masculin dans les religions traditionnelles comme dans la culture dominante, l’auteur nous propose ici une mise en lumière stimulante du principe féminin dont la Cavalière se veut le symbole…

De la Pentecôte à la Trinité de cette année 1738, la petite ville de Maulévrier va vivre intensément les fêtes de la Bachelette qui constituent à l’époque un des temps forts de l’année.
Pierre, le gars de la Fromentinière, va profiter de son élection au titre de “roi des bacheliers” pour dévoiler la passion qu’il voue à Catherine Duverdeau, la fille du garde principal du comté.
Mais la tradition familiale veut qu’un fils de paysan prenne femme dans son milieu. Là commencent les difficultés pour ce garçon plein de franchise et de droiture qui n’aurait jamais pensé un instant entrer en conflit avec son père, chef incontesté de la famille.
Ce roman nous fait entrer de plain pied dans la vie du Bocage vendéen au XVIIIe siècle : rude, mais pas tant que ça ; calme, mais jalonnée tout de même d’événements imprévus.

Qui ne connaît pas le célèbre Rouget le braconnier? on connaît peut-être moins La Barque Rouge.
Il y a cent ans, ce feuilleton connut un succès sans précédent auprès des lecteurs qui retrouvaient dans ces lignes les angoisses et les drames que venaient de vivre les Valleraux surpris par l’ampleur de l’inondation de 1856. Inondations dantesques dont on retrouve les traces aussi bien dans le paysage de la vallée que dans la mémoire collective.
Cette année-là, c’est la levée qui se rompt sous la pression des eaux du fleuve royal, à La Chapelle, c’est le drame de Longué avec l’acte héroïque de l’abbé Massoneau, c’est la plaine inondée de Beaufort, le bruit d’enfer de la Loire se précipitant dans les mines d’ardoises de Trélazé... la ruine, la mort.
Il était difficile à l’aïeul d’Hervé Bazin, au beau-frère de rené Bazin d’inventer une histoire sur cette trame dramatique: il en fit un chef-d’oeuvre.

En fin de volume : récit détaillé de la marche des eaux pendant les premier jours de juin 1856, prétexte à l’intrigue de ce grand roman régionaliste et 14 gravures rares de l’époque des faits.

« Toi qui es un sage, qui cherche tout ce qui est Beau.. alors saisis l'amour. Il est si proche de Dieu » Jacques de Saroug (moine évêque et poète syrien 6e siècle)

Qui n'a pas un jour découvert la Beauté à travers la création, les créatures, l'oeuvre de l'homme, ou même sa manière d’être, et est resté sans voix ressentant parfois une paix intérieur inconnue... voir une communion d'amour ?

Mais qu'est-ce-que la Beauté?

Y en a-t-il plusieurs "sortes" ? Est-elle objective? Subjective? Peut-elle sauver le monde comme l’affirme Hippolyte dans L'Idiot de Dostoïevski. A-t-elle des liens avec la vérité, la simplicité, l'humilité, l'amour ? Beauté et Écologie intégrale peuvent s'accorder ?

Et si la Beauté était un chemin... une rencontre...

Saint Augustin avoue l'avoir cherchée !

Dans le livre de la Genèse nous lisons que Dieu s'émerveille: « Et Dieu vit que cela était bon (twov en hébreu) » Ce mot "twov", intraduisible en français, signifie à la fois bon, beau et bien. André Chouraqui le traduit par « quel bien !» Alors la Beauté : un chemin vers qui? Une rencontre de qui?

« La plus belle définition de la beauté qui m’ait été donnée à entendre vient de la bouche de Jacqueline Dupuy-Couturier. Elle est le fruit de l’expérience de toute une vie.
Une vie de femme sensible, bienveillante et curieuse de l’être humain. Elle est différente de tout ce que j’ai pu entendre jusqu’à présent et de tout ce que la société peut nous envoyer comme message.
La beauté vue par Jacqueline est une beauté beaucoup plus complète, beaucoup plus vraie. Elle demande une remise en question profonde et une recherche de liberté.
J’ai compris grâce à Jacqueline qu’on était responsable de sa beauté et que c’était un choix. Une décision.
Merci Jacqueline. »

Michèle Laroque
(comédienne)

« Dans ce nouvel ouvrage, Jacqueline Dupuy-Couturier, esthéticienne-thérapeute spécialisée, se propose de répondre aux questions suscitées par ses ouvrages précédents. Elle explique, à travers des cas concrets la transformation du visage par l’auriculo-massage et l’écoute, grâce à un recueil de notes rédigées pendant cinq ans dans son institut de beauté.
Le plus connu de ses livres, Écoute intérieure et beauté du visage (Éditions Altess), fut traduit et diffusé au Brésil, préfacé par le professeur Ivo Pitanguy de Rio de Janeiro.
Le second : Embellir avec le temps (Éditions Anagramme) a le mérite d’avoir suscité des témoignages d’artistes français et étrangers, comme « adhésion » un plus large public.
« Bien sûr, l’auriculo-massage peut avoir une influence sur le visage, le corps et le mental. Nous savons que l’oreille est truffée de points qui ont été étudiés en histologie ».

Docteur Raphaël Nogier
(spécialiste de l’auriculo-médecine)