L'objectif du livre est d’amener le lecteur à s’arrêter sur le temps et les réflexions qu’il permet.
Des portraits simples de construction et profonds par le regard l’incitent à s’interroger sur les pensées qui habitent les Russes.
Le mythique train Transsibérien et ses 9 288 km sert de cadre, à la fois intérieur : les portraits, et extérieur par des images de la Taïga (forêt moyenne) à la fois très monotone et toujours différente. Les citations des grands auteurs et poètes Russes renforcent la profondeur de la réflexion.
Au-delà des guides de voyages, très peu de livres ont été consacrés au Transsibérien. C’est pourquoi le livre est écrit, en partie, en 3 langues : russe en témoignage de remerciements pour les Russes rencontrés, en anglais pour la diffusion la plus large et le français pour la langue de l’auteur.
Ce livre implique plusieurs Russes pour le choix des citations, les traductions et les conseils sur la diffusion. .

L’expérience de deux fondateurs de sociétés (660 et 300 emplois) très profitables est sollicitée par un petit groupe de professionnels qui s’interrogent sur les bonifications possibles qui pourraient intervenir dans la relation entre la foi et le travail après la révolution du passage à l’Internet et au numérique, destructeur mais aussi créateur d’emplois nouveaux, le tout récemment perturbé par une pandémie ravageuse, qui n’en finit pas, interpelle sur la durabilité et la fiabilité de chemins jusque là connus et battus.
Les réflexions optimistes de ces entrepreneurs devraient intéresser les jeunes qui s’inquiètent pour leur avenir et pour 40 % de français qui n’ont pas trouvé de sens à leur vie et cherchent un emploi pour vivre avec Dieu dans l’unité d’une véritable communion de travail.
Sous quel pavillon naviguer : rouge de domination agressive ou jaune de joie paisible ?
Comment répartir son temps, pour trouver l’unité en soi, entre le travail et la famille ?
Les comportements proposés, se démarquant souvent de ceux de L'homo œconomicus actuel des entreprises, orienteront le travail vers la charité fraternelle, la solidarité, le partage, l’écoute, afin de diriger l’homme dans sa traversée de l’espace d’espérance pour arriver au but final, en courant peut-être à petites foulée : le salut de chacun et du Monde.

Dans cet essai biographique, Marie-Hélène Puiffe rend compte des "paroles en actes" de trois religieuses salésiennes qu'elle a eu la chance improbable de rencontrer en Algérie en 1976 (14 ans après que ce pays ait accédé à l'indépendance). Des Algériens, elles auront vraiment été les petites soeurs, comme ils se plaisaient à les nommer. Comment ces amies des moines de Tibhirine ont-elles conjugué les verbes : désirer, s'embarquer, voir clair, rester et croire? Ces Femmes debout ont su traverser le mal sans se prendre pour le bien. Il fait bon aujourd'hui écouter celles qui ont osé la rencontre avec l'Autre. Leur itinéraire est une invitation à inventer le nôtre.

Le « docteur de la grâce » commente l’évangéliste de l’amour ! Augustin relit, pour ses fidèles, la grande et belle Lettre de saint Jean. Augustin est né en 354 à Thagaste, en Afrique du Nord. Vers 395, il devient évêque d’Hippone où il mourra en 430, alors que la ville est assiégée par les Vandales. Augustin aime prêcher et il sait passionner son auditoire qui réagit volontiers. Augustin puise sa science dans l’étude et la prière et, comme son maître le Christ, il se plaît à partager avec des gens simples ce qui donne sens à sa vie.

Le « docteur de la grâce » commente l’évangéliste de l’amour ! Augustin relit, pour ses fidèles, la grande et belle Lettre de saint Jean. Augustin est né en 354 à Thagaste, en Afrique du Nord. Vers 395, il devient évêque d’Hippone où il mourra en 430, alors que la ville est assiégée par les Vandales. Augustin aime prêcher et il sait passionner son auditoire qui réagit volontiers. Augustin puise sa science dans l’étude et la prière et, comme son maître le Christ, il se plaît à partager avec des gens simples ce qui donne sens à sa vie.

Augustin est né en 354 à Thagaste, en afrique du Nord. Vers 395, il devient évêque d’Hippone où il mourra en 430, alors que la ville est assiégée par les Vandales. Augustin aime prêcher et il sait passionner son auditoire qui réagit volontiers. Il puise sa science dans l’étude et la prière et, comme son maître le Christ, il se plaît à partager avec des gens simples ce qui donne sens à sa vie. Sa joie : parler de l’amour de Dieu. Une année, au moment de Pâques, il choisit de commenter la 1re Lettre de saint Jean:
« J'ai tant de joie à parler de l'amour, dit-il à ses fidèles, que je ne voudrais pas arriver à la fin cette Lettre. Nulle part ailleurs il n’y a une si belle louange de la charité.Rien de plus doux ne peut vous être enseigné, on ne peut rien boire de meilleur. »

Augustin est né en 354 à Thagaste, en afrique du Nord. Vers 395, il devient évêque d’Hippone où il mourra en 430, alors que la ville est assiégée par les Vandales. Augustin aime prêcher et il sait passionner son auditoire qui réagit volontiers. Il puise sa science dans l’étude et la prière et, comme son maître le Christ, il se plaît à partager avec des gens simples ce qui donne sens à sa vie. Sa joie : parler de l’amour de Dieu. Une année, au moment de Pâques, il choisit de commenter la 1re Lettre de saint Jean:
« J'ai tant de joie à parler de l'amour, dit-il à ses fidèles, que je ne voudrais pas arriver à la fin cette Lettre. Nulle part ailleurs il n’y a une si belle louange de la charité.Rien de plus doux ne peut vous être enseigné, on ne peut rien boire de meilleur. »