Thérèse de l’enfant Jésus est certainement, parmi les saintes et saints de l’histoire, la plus populaire et la plus aimée. L’image d’une jeune carmélite prônant sa « petite voie », révélée par sa soeur Pauline, restera pour beaucoup gravée dans les cœurs…
Consacrée « docteur de l’église » par Jean Paul II en 1997, elle nous enseigne aujourd’hui comment vivre véritablement une vie bien menée en l’amour de Jésus.
Dans ce « petit carnet », les aphorismes et fulgurances de Thérèse reprennent directement son enseignement. On y puise à tout moment les petits trésors qui habitaient l’âme de Thérèse.

Cet ouvrage est le fruit d’une collaboration entre plusieurs chercheurs appartenant à deux équipes : la première (le groupe APPSO – APPrentissage et SOcialisation) de l’Université du Québec à Rimouski et la seconde (l’équipe PEsSOA – PEdagogies, SOcialisation, Apprentissage) de l’Université catholique de l’Ouest. Cette collaboration, qui s’est engagée depuis quelques années, a permis de confronter différentes recherches menées par ces chercheurs, visant à mieux comprendre les processus et les conditions nécessaires à l’apprentissage du lireécrire de l’enfance à l’âge adulte, à en repérer les difficultés ou obstacles afin de proposer des préconisations ou des voies de remédiation à l’intention des praticiens et des acteurs de terrain. L’originalité de cet ouvrage est d’aborder ces recherches en mettant particulièrement en exergue leurs fondements épistémologiques, les choix méthodologiques privilégiés par leurs auteurs ainsi que leur portée praxéologique. Ce triple point de vue a permis de dégager des regards croisés qui font apparaître, certes une diversité d’approches eu égard aux sensibilités de recherche des uns et des autres, mais également de réels points de convergence et de consensus tant sur le plan de l’intelligibilité des conditions d’accès à l’écrit que sur la fécondité de recherches collaboratives associant les milieux de pratiques.

Le château de la Lorie, dans l’Ouest de l’Anjou, s’est créé autour d’une histoire singulière. Élevé sous Louis XIII par l’un des magistrats les plus importants de la province, dans l’ombre du système financier de Nicolas Fouquet, agrandi au siècle suivant pour développer une nouvelle conception de l’élevage du cheval, enrichi vers 1780 d’un salon de marbre exceptionnel en France, doté d’un parc majestueux et de nouveaux aménagements en 1900, La Lorie sut exprimer la quintessence de chaque époque. Dans cette demeure, les influences anglaises et italiennes sont encore perceptibles, concourant pourtant à un charme très français. Sous le signe des arts et de l’esprit, La Lorie apparaît comme une perle au cœur du bocage angevin.

Julien Ventre naît le 31 août 1935 à Colmars-les-Alpes dans la haute vallée du Verdon, berceau de toute sa famille. Son père, Ambroise: éleveur de moutons, pour développer son entreprise, s'installe dans la Provence d'en bas, à Coudoux, petit village de la banlieue d'Aix-en-Provence. Chaque année, troupeau, ânes, chiens et bergers remontent à pied la vallée de la Durance pour aller passer les mois d'été dans les hauts alpages de Névache, dans le Briançonnais. De cette vie pittoresque et rude des bergers transhumants le petit Julien conservera des centaines d’anecdotes. Dans cet audiolivre, l’inimitable talent de conteur du pastre des collines, nous les restituent avec l’accent et au son des sonnailles du troupeau qui a donné ses plus belles scènes au film L'eau Vive de Jean Giono.

Pendant plus de deux ans, l’auteur va accompagner son mari jusqu’à la mort, après 45 ans de mariage.
Quelques jours à Venise : leur dernier souvenir heureux… Avant que le verdict, terrible, ne tombe après des examens et des analyses interminables : maladie de Creutzfeld-Jacob. Aucun traitement n’existe, l’issue est fatale.
Maryvonne Chauvin décide alors que « le chemin qui mènera au bout sera le plus radieux possible ». Elle ne veut partager avec personne cet époux tant aimé.
Bientôt, il peine à se mouvoir, souffre de troubles de l’élocution et de la vision, se mure, arbore un regard craintif. Puis son visage se déforme, il respire difficilement, s’exprime par cris.
Son épouse tait son chagrin et sa solitude. Pour tenir bon, elle ravale ses cris et sa colère. Et même quand l’état de son mari se dégrade, quand son corps est humilié, elle caresse son visage, le soutient, le nourrit, l’entoure d’amour et de soins. Jusqu’à son dernier souffle où elle s’interroge : lui a-t-elle assez dit qu’elle l’aimait ?

« Jésus-Christ, c’est lui le centre de notre vie : Jésus-Christ qui se manifeste, se fait voir et nous, nous sommes invités à le connaître, à la reconnaître, dans la vie, dans les tant de circonstances de la vie, reconnaître Jésus, connaître Jésus : “Mais moi, mon père, je connais la vie de ce saint, de cette sainte, ou aussi les apparitions de celui-ci, de celui-là…”. C’est bien, les saints sont les saints, ils sont grands ! Mais les apparitions ne sont pas toutes vraies ! Les saints sont importants, mais le centre, c’est Jésus-Christ : sans Jésus-Christ, il n’y a pas de saints ! D’où la question : le centre de ma vie, est-ce que c’est Jésus-Christ ? Quel est mon rapport avec Jésus-Christ ? »
Voici une traversée de la pensée du Pape François par des textes le plus souvent inédits en français. Ce livre de chevet permettra à tous de suivre le Pape dans le cheminement de sa prière, de sa vision de l'Église et du monde. On découvre son appel radical au changement, son attention infinie aux plus faibles, son amour profond de l'humanité et sa compréhension compatissante de nos difficultés, de nos doutes. Les différents textes abordent tous les domaines : spiritualité, Église, lecture biblique, prière, communion avec les saints, droits de l'homme, dignité de la personne, accueil des personnes, pauvreté et économie, droits sociaux, etc.

Un exposé sur la présence du Christ dans la vie spirituelle du chrétien ne peut pas faire l’impasse sur la célébration liturgique tout au long de l’année. Le Bienheureux Columba Marmion s’y est prêté dans le présent volume.
Soucieux comme toujours d’assurer les bases, il conduit le lecteur à considérer les mystères du Christ comme étant également les siens. Dans une étape suivante, il invite le lecteur à considérer comment il peut assimiler avec fruit lesdits mystères et enseignements de Jésus.
Les fondements étant ainsi posés, il n’y a plus qu’à se laisser conduire dans la succession des célébrations qu’offre l’année liturgique, célébrations qui sont chaque fois exposées et déployées selon le point de vue qui leur est propre.
La réforme liturgique de Vatican II n’enlève rien à la justesse de la perspective et aux fondamentaux largement pré sents à travers tout l’ouvrage.

Moine bénédictin, Abbé de Maredsous, le Bienheureux Columba Marmion ne pouvait pas ne pas livrer ses réflexions sur la vie monastique. Il ne se limite d’ailleurs pas à celle-ci, mais excelle à montrer que bien des vertus exercées par les moines et moniales sont d’abord des vertus chrétiennes qui trouvent à s’exercer par les laïcs, là où leur vie se déroule.
Chercher Dieu est le point central. Chercher Dieu à travers la vie et la personne du Christ. Le présent ouvrage s’ouvre sur une réflexion fondamentale concernant les valeurs ainsi mises en jeu. Il devient alors aisé de visiter les grands idéaux monastiques auxquels en fait aucun chrétien ne peut demeurer étranger. Renoncement, pauvreté, humilité, obéissance, prière, abandon, recherche de la paix. La règle de saint Benoît est présente en arrière-fond et Dom Marmion se plaît à s’y référer constamment. Il ne sera pas inutile de la lire en parallèle.
Pax. Paix. S’il s’agit là d’une caractéristique bénédictine, ces lignes conduiront à la trouver.