Ce livre nous permet de mieux connaître Origène, un homme de prière, qui cite abondamment les Livres Saints qu’il a lus et relus. Origène insiste aussi sur le rôle de l’Esprit Saint dans la prière du chrétien. Ce livre est donc particulièrement utile aujourd’hui. Il est toujours difficile de prier en « esprit et en vérité », mais Origène peut nous y aider.

Tertullien est né à Carthage vers 155, de parents païens. Il devient disciple du Christ à l’âge de 38 ans. Il écrit, en latin, de nombreux ouvrages, en particulier pour défendre avec passion la foi chrétienne.
Peu après l'an 200, il rédige La prière du chrétien, pour les catéchumènes qui vont recevoir le baptême. Dans une première partie, il explique longuement le Notre Père qui "résume tout l'Évangile". C'est la plus ancienne explication du "Notre Père" que nous possédions.
Dans la deuxième partie, il donne des conseils sur la manière de prier.
Ce livre nous permet de rejoindre nos ancêtres dans la foi, mais il reste encore riche d'enseignements pour nous aujourd'hui.
« Dieu seul peut nous apprendre comment il veut que nous le priions. Il montre lui-même ce que notre prière doit contenir, et il la remplit de son Esprit. »

Tertullien est né à Carthage vers 155, de parents païens. Il devient disciple du Christ à l’âge de 38 ans. Il écrit, en latin, de nombreux ouvrages, en particulier pour défendre avec passion la foi chrétienne.
Peu après l'an 200, il rédige La prière du chrétien, pour les catéchumènes qui vont recevoir le baptême. Dans une première partie, il explique longuement le Notre Père qui "résume tout l'Évangile". C'est la plus ancienne explication du "Notre Père" que nous possédions.
Dans la deuxième partie, il donne des conseils sur la manière de prier.
Ce livre nous permet de rejoindre nos ancêtres dans la foi, mais il reste encore riche d'enseignements pour nous aujourd'hui.
« Dieu seul peut nous apprendre comment il veut que nous le priions. Il montre lui-même ce que notre prière doit contenir, et il la remplit de son Esprit. »

La vie chrétienne se caractérise par un désir profond et actif de se conformer à Jésus, d’être « configuré » à lui (sequela ou imitatio Christi, disait-on : suite ou imitation). L’une de ses principales injonctions, récurrente dans les Évangiles, était l’appel à la prière, et les Apôtres ont compris qu’ils n’imiteraient bien leur Maître qu’en priant comme lui. Aussi lui demandèrent-ils de leur « apprendre à prier ». Jésus a accédé à leur demande et leur a légué ce qui devait devenir la prière chrétienne par excellence : le Notre Père, dont il y a tout lieu de penser qu’il fut sa prière à lui avant d’être celle de ses disciples, et que c’est cela même qui en fait l’une des formes majeures de l’imitatio Christi. Le livre cherche à s’approprier l’Oraison dominicale en en « ruminant » les versets, à partir des paroles transmises par les évangélistes, et en résonance avec les Écritures juives dont Jésus était nourri, afin de les laisser infuser dans la vie quotidienne.

Newman a publié douze volumes de sermons anglicans, mais deux volumes seulement de sermons catholiques. Plusieurs facteurs expliquent cette disproportion. Comme anglican, il était pendant quinze ans curé de paroisse et à ce titre obligé de prêcher tous les dimanches et jours de fête. Comme catholique il n’avait pas cette même charge ; certes, on prêchait régulièrement à l’Oratoire de Birmingham, mais la communauté comptait plusieurs Pères qui partageaient la prédication. Comme catholique aussi, son attention était accaparée par bien d’autres tâches : les deux volumes de sermons catholiques ne représentent qu’un sixième environ des oeuvres publiées pendant cette période. Mais quelles que soient ces différences de contexte et de tonalité, la continuité avec les sermons anglicans est frappante. On y trouve la même lucidité décapante, la même profondeur psychologique, et le même sens de la présence intime de Dieu. Bon nombre de thèmes se retrouvent aussi : la nature de la foi ; celle de l’Église ; le péché ; le salut ; le rapport du chrétien au « monde » ; et l’importance de l’Incarnation. À ces thèmes il faut ajouter le rapport entre vie intellectuelle et vie spirituelle ; le rapport entre la nature et la grâce, avec l’idéal d’un « humanisme spirituel » ; la puissance de la grâce ; et l’appel de tous à la sainteté.

Il y a presque quinze siècles que saint Benoît a rédigé sa Règle des moines. Celle-ci est toujours actuelle. Fruit de sa connaissance vécue de la Bible et de la tradition monastique comme aussi de son expérience spirituelle et humaine, elle demeure une référence non seulement our les moines mais aussi pour les hommes en recherche de sagesse. Ce volume offre le texte latin avec la traduction française en regard. Une introduction de Dom André Borias situe avec finesse les différentes étapes de l'élaboration du texte du Père des moines.
Quelques instruments de travail, comme une concordance de tous les mots latins, un index thématique en français, en permettent une lecture approfondie. La Règle de saint Benoît qui a marqué profondément l'Occident a une portée universelle. Cette nouvelle édition complète et maniable permet d'accéder à un classique de la spiritualité.

Il y a presque quinze siècles que saint Benoît a rédigé sa Règle des moines. Celle-ci est toujours actuelle. Fruit de sa connaissance vécue de la Bible et de la tradition monastique comme aussi de son expérience spirituelle et humaine, elle demeure une référence non seulement our les moines mais aussi pour les hommes en recherche de sagesse. Ce volume offre le texte latin avec la traduction française en regard. Une introduction de Dom André Borias situe avec finesse les différentes étapes de l'élaboration du texte du Père des moines.
Quelques instruments de travail, comme une concordance de tous les mots latins, un index thématique en français, en permettent une lecture approfondie. La Règle de saint Benoît qui a marqué profondément l'Occident a une portée universelle. Cette nouvelle édition complète et maniable permet d'accéder à un classique de la spiritualité.

Les reliques sont porteuses de pouvoirs dont les fidèles ont essayé par tous les moyens de profiter. Cela peut être pour obtenir la victoire dans une guerre, la protection pour un voyage, la bonne fortune... mais ce que nous verrons dans cet ouvrage, c'est le pouvoir de guérison. Grâce à celui-ci, les sanctuaires ont attiré de nombreux pèlerins à travers les époques. Mais lors des épidémies, c'est la relique qui est sortie du sanctuaire et qui est portée en procession dans les rues de la ville. Nous essaierons donc de comprendre de quelle manière ces pratiques ont évolué des origines du culte à aujourd'hui.