Polycarpe devient évêque de Smyrne au début du 2e siècle. Dans sa jeunesse, il a connu plusieurs personnes qui ont vu de leurs yeux le Seigneur Jésus. C’est un homme influent dans l’Église d’Asie mineure, la Turquie actuelle. Nous avons deux lettres de lui écrites aux chrétiens de la ville de Philippes en Macédoine. Polycarpe a vécu très âgé. Il a été arrêté sans doute entre les années 161 et 166 pendant une persécution contre les chrétiens. Devant le gouverneur, il a rendu témoignage au Christ et il a donné sa vie pour lui. Les chrétiens de Smyrne ont écrit le récit de son martyre pour les autres communautés de la région.

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J'ai soif de toi d'Augustin d'Hippone
Le Notre Père de Cyprien de Carthage

1820. Entre Montsoreau et Fontevraud. Quand un homme, fuyant à travers bois un ennemi invisible, vient cracher le sang et expirer dans les bras du juge Pline, celui6ci est loin de soupçonner les périls et les drames qui vont accompagner son enquête, menée tambour battant comme à l’habitude et au mépris de tous les risques. Le contexte politique et social est alors délétère : les conflits entre royalistes, d’un côté, libéraux et bonapartistes de l’autre, sont de plus en plus rudes ; la charbonnerie, société secrète violente, a commencé sa lente et implacable infiltration des autorités et de l’armée, tout particulièrement à Saumur ; plus rien ne retient les pires criminels.
Dans un premier temps, Pline n’échappera à la mort que par sa connaissance fine des mœurs de la chasse et de la psychologie des assassins. Dans un deuxième, il sera obligé de consentir au combat le plus fou qu’il soit donné à un homme de livrer, un combat singulier à mort dans les ténèbres absolues, celles du cerveau de l’adversaire et celles du lieu.

En début de l’année 1774, Grigori Potemkine devient l'amant de Catherine II.
Une nouvelle ère commence qui se déroule en deux périodes. La première, 1774-1776, n'est qu'intimité, engouement passionné de Catherine pour son chevalier borgne. Et quand la romance s'achève, la faveur de Potemkine reste intacte. Durant treize ans, honoré du titre de prince Sérénissime, il demeure le plus proche conseiller de l'impératrice et le second personnage de l'Empire, Il collabore aux grandes réformes administratives.
Et surtout il se consacre à la mise en valeur de la Russie méridionale dirige la colonisation des steppes d'Ukraine, y construit des villes et réalise en 1783, l'annexion de la Crimée.

En ce milieu du XXe siècle, l’angoisse est devenue un sentiment planétaire ; c’est désormais chose banale que d'en faire état. Psychologues et économistes ont rivalisé d'ardeur afin de mettre à nu les causes de ce vertige : crainte devant des transformations sociales si rapides que les réadaptations indispensables n'ont pu être opérées à temps ; crainte devant l'effondrement corrélatif des valeurs traditionnelles, longtemps considérées comme inattaquables, crainte devant la puissance destructrice des armes nouvelles ; crainte devant l'embarras visible des hommes de science qui les ont forgées ; crainte devant les menaces de guerres, de révolutions, de famines...
Quoi d'étonnant si, au milieu de ces peurs et de ces incertitudes, une vague de pessimisme est venue déferler sur le monde, prônant l'absurdité de toutes choses, au point de faire dire à l'un d'eux : « Il s'agissait précédemment de savoir si la vie devait avoir un sens pour être vécue. Il apparaît ici au contraire qu'elle sera d'autant mieux vécue qu'elle n'aura pas de sens... »(Camus, Le Mythe de Sisyphe).
À l'heure même où s'exprimaient ainsi découragement et révolte, un homme osait s'inscrire en faux devant des postulats aussi déprimants que stériles, et leur opposer de dynamiques certitudes, établies non point sur de sentimentales rêveries, ni sur des présupposés religieux, mais sur de solides fondements scientifiques. Teilhard de Chardin, dont la pensée a conquis celle du grand compositeur Paul Misraki.

Henri Eguehard est né à Paris en 1899. Il fait ses études aux Beaux Arts à Paris et est diplômé en 1926.
A l'issue de ses études, il rejoint le cabinet d'Ernest Bricard à Angers auquel il succède en 1942. L’architecte Guy Lamaison, son gendre, devient son associé en 1969.
En 1944, il devient architecte des monuments historiques, puis architecte départemental. Il est nommé conservateur du château d'Angers et de la tapisserie de l'Apocalypse, conservateur des antiquités et objets d'art du département et conservateur de l'abbaye de Fontevraud. Il prend sa retraite en 1981.
Il a réalisé de nombreux projets architecturaux; notamment la Chambre de commerce d'Angers, l'ecole de pilotage d'Avrillé, des quartiers d'habitation, en particulier Belle Beille à Angers, ainsi que des édifices religieux en Maine et Loire.
Il a réalisé de nombreuses restaurations de monuments historiques, en particulier le Château d'Angers, l'abbaye de Fontevraud durant 25 ans (1962-1976), l'abbaye du Ronceray, l'hôpital saint Jean pour l'installation de la tapisserie Le Chant du Monde de J.Lurçat, le quartier de la Doutre à Angers, les quartiers anciens de Saumur, ainsi que des églises et des propriétés privées.
Il a publié plusieurs ouvrages et articles sur les monuments historiques de l'Anjou.
Il décède en 1987.

En France, toutes les manières d'enrayer le racisme antijuif ont-elles été explorées ? Le présent document verse aux débats dix propositions en matière de laïcité, police, cultes, éducation, justice, culture, action sociale, consommation et affaires étrangères. Les propositions d'Alexandre Feigenbaum sont importantes pour nous tous, pour notre avenir, celui de nos valeurs.

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