La vie de foi épanouissante, dans la pensée catholique, passe par un regard contemplatif sur le pèlerinage de foi de Marie. Ce livre aide à prendre départ avec Elle depuis la création (Proto-évangile) jusqu’à l’eschatologie (Assomption). En conséquence, les réponses aux questions vous présentent le mystère de Marie à partir des Saintes Écritures. Puis, au moyen des quatre dogmes qui lui sont connexes (Maternité divine, Virginité perpétuelle, Immaculée conception, Assomption), elles font entrer dans l’historique de la dévotion et de la théologie mariales. Ensuite, apparaissent quelques questions pastorales et morales à travers une méditation sur la vie de la Sainte Famille de Nazareth, et un éclaircissement nécessaire sur la spiritualité mariale dans l’Église Catholique (Liturgie et prière). Enfin, ce travail ira jusqu’à aborder les questions discutées : la Co-rédemption de Marie et ses corollaires, etc.
Ce livre peut servir de bâton pour notre pèlerinage avec Marie. Il nous aide à prendre départ avec Elle depuis la création du monde, en décelant à chaque étape, la présence discrète, peu perceptible, mais très efficace, de la figure de la Mère de Dieu.

Penseur étonnamment riche et complexe, René Girard apporte avec les outils qui sont les siens (l’anthropologie, la psychosociologie, la sémiologie, l’étude des mythes) une réponse originale aux questions disputées de l’origine du mal, de la religion et de la culture. La réponse de René Girard peut se représenter sous la forme d’une fusée à trois étages.
Le premier étage, de facture anthropologique et psychologique, est une théorie du désir humain. Cette théorie a reçu de nombreuses applications dans les domaines de l’étude des passions humaines, du gouvernement des hommes, du management, de la publicité, etc.
Le deuxième étage, davantage historique et sociologique, est une théorie de la religion. La religion apparaît comme le moyen inventé par les hommes pour réguler la violence potentielle de leurs relations mutuelles, violence risquant toujours un dérapage vers les extrêmes. Cette régulation culturelle est fondée sur le mécanisme sacrificiel du bouc émissaire.
Le troisième étage concerne le christianisme et sa singularité. Avec l’avènement du christianisme, la régulation culturelle de la violence subit en effet une profonde mutation. En même temps qu’il dévoile le caractère mensonger du mécanisme sacrificiel, le christianisme met en place un autre type de régulation, fondé sur l’amour désintéressé (agapè) du prochain et mieux à même d’initier un processus de « bonne réciprocité » entre les personnes.
En s’essayant à une transcription systémique de la théorie girardienne, l’auteur de ce audiocours s’efforce d’en montrer l’extrême généralité et la grande pertinence dans un grand nombre de domaines : pédagogie, éducation, relations familiales, sociale, politiques et internationales, stratégies militaires, commerciales, économiques, etc.

Après Charles de Foucauld et le couple Jacques et Raïssa Maritain, le désir de « contemplation sur les chemins du monde » a rejoint de nombreux chrétiens, laïcs et religieux. Tel fut le cas des disciples de Charles de Foucauld à commencer par les Petits Frères de Jésus. Dans cet ouvrage, il ne s'agit rien d'autre que de « redonner à la contemplation de Dieu la première place et de la ramener en plein monde, en pleine misère du monde, comme une nécessité vitale de l'épanouissement même de la vie chrétienne telle que les chrétiens sont appelés à la vivre ». C'est ce que l'auteur tente ici en s'attardant par exemple sur les thèmes d’être frères au cœur du monde, de la vie contemplative, du lavement des pieds, de l'Eucharistie, de Jésus sauveur, du travail, du désert… Tout ceci à vivre dans un esprit de Visitation, de présence telle que l’a vécue la Vierge Marie auprès de sa cousine Élisabeth, telle que l’a vécue la sainte famille à Nazareth.

Pourquoi les Paroles de Dieu sont-elles parfois difficiles à entendre ? Le magistère catholique nous dit pourtant bien que le salut ne se paye ni ne s’achète : la porte est Jésus et Jésus est gratuit ! Cependant, quand on y pense vraiment, la notion de gratuité dans l’agir est-elle pensable ? Achetons-nous quelque chose lorsque nous donnons au pauvre ? Le mérite compte-t-il ? Étonnons-nous de l’expérience du don ? S’il y a réciprocité, comment donner à Dieu quelque chose qu’il n’ait pas déjà ? Pouvons-nous être « ses amis » ? L’idée de questionner philosophiquement le principe de gratuité en rapport avec la logique du don part d’une méditation de la doctrine sociale de l’Église (Ch. I et II) et d’une recherche d’interprétation de cette crux interpretum que constitue la parabole de l’intendant infidèle (Ch. VII). De quoi parlons-nous (Ch. III philologie) ? Au risque de paraître égoïste, s’agit-il d’un mensonge social ? Si Job agit selon la justice, est-ce gratuitement ? Et s’il est accablé par le malheur, qu’en sera-t-il de sa joie à louer Dieu ? Le don agit avec force sur nos sentiments et fonde notre justification-dette à vivre. C’est le paradoxal jumelage du don et de la dette (Ch. IV). Le pardon efface-t-il la dette si facilement ? Il y a comme une marche pour gravir une montagne où rien ne doit arrêter notre désir d’arriver au sommet de Charité. Y aura-t-il encore de la charité sur la Terre quand le Fils de l’homme reviendra, Lui, l’Hôte invitant à un festin de noce ?

Opéra en 4 actes… ou drame à deux voix, celle d’une tumeur et celle du malade dans le poumon duquel elle est sournoisement blottie. Pas n’importe quel malade : un médecin ! Chacun prend la parole à tour de rôle, dans cette chronique glaçante de lucidité.
Alors que la tumeur, vicieuse et méchante, se réjouit de grossir inexorablement, le médecin, lui, s’inquiète. Tout en redoutant le pire, il retarde le moment des examens qui lui permettront de comprendre pourquoi il souffre autant. Mais passe-t-on facilement du statut de médecin à celui de malade ?
D’un côté, l’attente des résultats est insoutenable, de l’autre côté, on s’amuse et on décide de s’accrocher. Jusqu’à la terrible opération.
Médecin de campagne en Lorraine depuis vingt ans, il ne sera jamais plus le même après cette épreuve.
Confronté à la souffrance extrême, à la peur et à l’épuisement, conscient pour la première fois de la fragilité de l’être humain, il change son regard sur sa pratique.
Passionné par son métier, il s’engage à être encore plus attentif, encore plus soucieux de ses patients. Il comprend mieux encore le sens de sa vocation et l’importance de ces trois mots magiques, qui font le sens et l’essence de son métier : « Je vous écoute ».
Mais l’histoire est-elle vraiment finie ?
Une écriture brillante et incisive, au service d’un récit haletant, un parcours initiatique vers une forme de vérité.

Jean-Hubert, dit Jub, est en 2e année de l’Ecole des Managers. Il est recruté par l’entreprise Pace, leader européen de la bougie, pour faire un stage de 6 mois auprès du directeur de la Prospective et du Numérique.
De sa visite à l’usine de Lentillac-Saint- Blaise, à sa rencontre avec le directeur commercial, le truculent Kubikus, ou avec le directeur financier, Jean Lepingre, notre jeune stagiaire s’étonne un peu plus chaque jour.
Ahuri, il découvre le monde de l’entreprise : empilement hiérarchique, bureau avec ou sans fenêtre, querelles de chef, réunions interminables, concurrents féroces, prises de décision sans queue ni tête, potins et médisances, système d’information d’un autre siècle…
Jub est affecté au projet Bougie 2.0, la bougie numérique du 21è siècle. Las, les commerciaux et le marketing lui mettent des bâtons dans les roues. Sans compter la responsable de la RSE, qui défend becs et ongles le retour de la bougie au suif pour une clientèle bobo haut de gamme.
Heureusement, le jeune homme a plus d’un tour dans son sac. Et un seul objectif : découvrir enfin le bonheur au travail.

L’ascension professionnelle d’un jeune homme candide, mais courageux et visionnaire : un roman jubilatoire sur le monde du travail !
Après un stage au département Innovation de Pace, leader européen de la bougie, Jean-Hubert, dit Jub, a créé sa startup , Pyramide.
Un an plus tard, il est recontacté par Pace car la société ne va pas bien. Le Président impose Jub à la direction de l’innovation et rachète Pyramide. En parallèle, il recrute Winona Winterstein, dite Win-Win, pour développer le marché anglo-saxon.
Las, le projet s’enlise, le cahier des charges n’est jamais assez précis, les instructions sont mal interprétées, et quand la plateforme sort enfin, elle est assortie d’une liste de bugs longue comme le bras. Et la concurrence fait rage entre Jub et Win-Win, à qui sera le plus remarqué.
On se régale des mésaventures d’une galerie de personnages truculents ! Ce roman permet aussi de poser les bonnes questions sur le fonctionnement des entreprises traditionnelles et aborde les thèmes nouveaux : bonheur au travail, agilité, mode projet, intrapreneuriat, transformation numérique des organisations.
Le bonheur au travail, Bougies, bugs & Cie, est la suite du roman Le bonheur au travail, journal d’un jeune stagiaire de Corinne d’Argis et Anne Chanard.
Il a été écrit par cinq amies, qui connaissent parfaitement le monde de l’entreprise et préfèrent en rire… ou proposer des voies d’avenir.

L’auteur a grandi dans une cité. Il a connu la délinquance et la drogue. Un jour, après avoir saccagé une école, il doit rentrer chez lui à pied, de nuit. Ces douze kilomètres vont changer sa vie. Il ressent un bonheur tout nouveau et découvre le plaisir de la marche solitaire qui ne le quittera plus. Il commence par se déplacer à des événements musicaux dans sa région, puis petit à petit, l’appel de la route deviendra plus fort.
Malgré une vie frénétique (études, prison, monde du travail), l’auteur a soif de cet « autre chose » qu’il a goûté lors de ses marches solitaires.
À 40 ans, il quitte tout et effectue divers pèlerinages qui, s’ils l’éloigneront de l’effervescence du monde, le rapprocheront de Dieu et lui feront faire un voyage intérieur qu’il partage dans ces pages.