La maladie d’Alzheimer, est un sujet de santé publique que l’auteure développe bien au-delà du simple témoignage. C’est ici une longue tranche de vie intime entre Mimi et ses deux enfants, une observation à la croisée de chemins divers : systémique avant tout, mais aussi psychologique, philosophique, sans écarter l’aspect médical et même religieux.
Durant treize années consécutives, l’auteure note scrupuleusement sur chacun de ses agendas ses réflexions, ses interrogations concernant Mimi, sa mère. Avec rigueur elle décrit toute la souffrance morale de celle qui a voulu savoir….
C’est un recueil de vie et de vies, de maladie et de maladies. C’est aussi un écueil troublé et troublant entre une mère et son fils. L’un et l’autre, l’un pour l’autre, ils se débattent et se battent…

Dans mon village natal, perché en haut de la carte de France, dans la presqu'île du Cotentin, le progrès a apporté, comme partout ailleurs, beaucoup de liberté et de confort. Avant la Révolution, c'est en son nom que nous nous dressons, Gilets Jaunes avant l'heure, contre le clergé lorsqu'il exige de nouveaux impôts. C'est en son nom que nous construisons des écoles, c'est encore lui qui invente l'agriculture moderne, qui renvoie la religion dans l'espace privé, qui libère les femmes, permet l'émergence de leaders en phase avec leur temps. Mais le progrès s'est aussi joué de nous. Ses inventions ont expédié nos grands-pères dans l'enfer de Verdun. C'est à lui que l'on doit l'industrie nucléaire, pour le meilleur et pour le pire. C'est lui qui déclenche aujourd'hui de furieux débats sur l'agriculture intensive, sur la biodiversité, sur notre modèle de consommation. Bien des années après les Trente Glorieuses, l'heure est aux constats amers. Mais ne peut pas comprendre le présent si on n'a qu'une vague idée de ce qu'a été notre passé récent.
Cette histoire au ras du sol dans une France que l'on appelle aujourd'hui périphérique, est la mienne, mais aussi celle de millions de Français nés au milieu du siècle dernier. C'est dans cet univers de villages et de clochers que j'ai été éduqué et c'est cette France que, plus tard, j'ai longuement observée comme journaliste. Ce texte est donc à la fois, à travers quelques thèmes, le récit des mentalités d'une époque et l'exposé des ressorts d'un développement phénoménal. Il est aussi le fruit de questions posées à quelques acteurs de terrain — hommes politiques, syndicalistes agricoles, agriculteur, prêtre, militant antinucléaire, lanceur d'alerte — qui ont contribué à façonner notre société et sont en mesure d'exprimer ce qu'elle est devenue. Ce récit est donc à la croisée de débats très actuels sur l'organisation de l'État, sur la crise de la représentation, sur l'écologie, la paupérisation des classes moyennes, la survie des agriculteurs en tant que métier dans la nature, sur le risque nucléaire, la crise du christianisme rural, sur la question animale, la marginalisation — vraie ou supposée — des villages face à la technocratie.

Aujourd’hui, les découvertes scientifiques ont tellement changé notre vision du monde que des questions nouvelles surgissent, et beaucoup de questions anciennes se posent de façon nouvelle. Depuis deux siècles, la découverte de l’histoire évolutive de notre terre, ainsi que la nouvelle cosmologie, font se poser à frais nouveaux la question de l’origine de la vie, de la conscience, de la pensée, de l’esprit. Et donc aussi la question de Dieu. C’est cette nouvelle recherche qui est proposée ici. Les réponses ne manquent pas, et elles sont surprenantes. Pas de « preuves », mais bien des indices. Ce livre comporte une large part informative, beaucoup de lecteurs étant peu familiers de la théorie de l’évolution ou de la cosmologie. La deuxième partie du livre examine la revendication du judéo-christianisme à avoir recueilli la révélation de Dieu.

Au cœur des sanctuaires shintoïstes, des cavaliers lancés au galop décochent leurs flèches vers les cibles pour servir les dieux.
Cet art millénaire, le Yabusame, héritage des samouraïs, conjugue vitesse et immobilité, puissance et sérénité, discipline martiale et ferveur spirituelle.
Jean Donnadieu, seul Français initié au sein de la prestigieuse école Ogasawara, livre ici un témoignage unique: celui d’un chemin d’apprentissage exigeant, marqué par l’ascèse, la beauté du geste et la quête d’harmonie entre l’homme, le cheval et le divin. Ses mots, accompagnés des photographies saisissantes de Moriyama Masatomo, révèlent la dimension sacrée et esthétique de cette pratique, où chaque flèche tirée est une offrande et chaque galop une prière.
Entre récit personnel, éclairage historique et immersion dans les rituels du Japon éternel, Au galop vers les dieux fait découvrir au lecteur la profondeur d’un art qui unit tradition et modernité, transmission et dépassement de soi.
Un livre d’initiation et de contemplation, porté par la grâce du mouvement et la force de la fidélité à un idéal.

Le Pardon de Saint Yves qui a lieu chaque année à Tréguier au mois de mai en souvenir de la mort du saint breton le 19 mai 1303, témoigne d’une popularité hors du commun. Il rassemble plusieurs milliers de personnes attachées aux traditions ancestrales. Les avocats, les magistrats, les professeurs de droit et l’ensemble des juristes, souvent revêtus de leur robe professionnelle, y participent avec ferveur pour honorer leur saint patron. Aujourd’hui encore, dans toutes les paroisses bretonnes on ne trouve aucun lieu où le culte du grand saint ne soit ignoré. C’est ici le cantique que l’on fredonne, là, des bannières colorées à l’effigie du saint,les vitraux des chapelles et églises ; encore et surtout, ce sont les vénérables statues de l’homme de loi, en ses multiples supports, seul ou entouré de deux personnages : le riche et le pauvre.
C’est à la découverte du riche héritage patrimonial des représentations de saint Yves d’après les témoins de l’enquête de canonisation, dans l’œuvre artistique, iconographiques des attributs et accessoires de l’homme de loi, des représentations du triptyque : saint Yves official entre le Riche et le Pauvre que nous convie l’auteur.
À chaque époque, les artistes ont en effet représenté le saint dans chacune des fonctions qu’il a exercées durant sa vie, en prêtre, en juge ecclésiastique et en avocat des pauvres, et parfois, en mélangeant les attributs inhérents à chacune de ses fonctions. De même, le style des tenues vestimentaires a très souvent été emprunté à celui en vigueur au temps de l’artiste.

Saint Benoît demande à l’abbé qu’il enseigne ses moines par ses actes et par ses paroles. C’est ce que dom Nicolas Dayez a fait, en commentant avec prédilection la rencontre de Jésus et de Zachée, racontée par saint Luc. Lors des anniversaires de la dédicace de l’église de son monastère construite de lourdes pierres taillées, il stimulait la construction toujours à reprendre d’une communauté faite de pierres vivantes. Voici ses variations sur une même lecture évangélique, quarante-deux homélies, plus une qu’il avait laissée sur sa table, l’ultime, qui fut lue lors de ses funérailles.
« Zachée, descends vite ! » : Descente : la descente de Jésus de Jérusalem à Jéricho, mille mètres de dénivellation, la descente de Zachée monté sur le sycomore, la descente de Jésus dans la maison du collecteur d’impôts ; descente que constitue l’incarnation du Verbe, descente aussi que l’humilité, vertu cardinale selon la Règle de saint Benoît. Bien d’autres thèmes se croisent dans ces homélies autour d’une rencontre merveilleuse qui reste d’actualité.