Mercredi 13 mars 2013, l'Argentin Jorge Bergoglio, 76 ans, a été élu pape. Il succède à Benoît XVI. Sur la terre comme au ciel, conversation entre le pape François, alors qu'il était encore le cardinal Jorge Mario Bergoglio, et le rabbin Abraham Skorka, est certainement la meilleure façon de connaître le nouveau pontife. Dans ce passionnant dialogue placé sous le signe de l'humilité, de la simplicité et de l'ouverture, le pape et son interlocuteur abordent tous les grands thèmes spirituels, sociétaux, philosophiques et moraux. Ces deux importantes figures religieuses débattent ici de sujets tels que Dieu, le Diable, le fondamentalisme, l'athéisme, la mort, la Shoah, mais aussi de sujets profondément d'actualité comme l'homosexualité, l'avortement, l'euthanasie, le capitalisme, l'argent, la mondialisation…

Baptisés dans l’eau et l’Esprit Saint, nous sommes recréés dans le Christ. Ce petit livre expose très simplement les lignes de force du Baptême. Tertullien est né vers 160, en Afrique du Nord : ce sont encore les débuts de l’Église. Avec ce texte, nous voyons s’élaborer les réflexions sur le baptême. De nombreux Pères, latins et grecs, écriront sur le sujet.

Baptisés dans l’eau et l’Esprit Saint, nous sommes recréés dans le Christ. Ce petit livre expose très simplement les lignes de force du Baptême. Tertullien est né vers 160, en Afrique du Nord : ce sont encore les débuts de l’Église. Avec ce texte, nous voyons s’élaborer les réflexions sur le baptême. De nombreux Pères, latins et grecs, écriront sur le sujet.

Le cyberespace qui se construit sous nos yeux n’aurait pas pu exister sans l’invention d’une machine qui n’aurait jamais dû fonctionner tant les obstacles pour la construire étaient nombreux : l’ordinateur, le computing instrument de von Neumann, que chacun manipule quotidiennement, le smartphone de la « Petite Poucette » de Michel Serres.
Pour savoir où l’on va, mieux vaut savoir d’où l’on vient !
Pour résoudre les problèmes auxquels les démocraties étaient confrontées : il fallait calculer, vite, communiquer, vite, sans erreur, comprendre les pannes ; il fallait intégrer les technologies et coordonner les efforts de millions d’ingénieurs qui ont conçu et exploité les systèmes sans lesquels nous n’aurions pas survécu aux totalitarismes.
autant de problèmes d’éthique auxquels il est urgent de réfléchir. Von Neumann, peu de temps avant sa mort, en 1955, nous a donné une clé, dans son article au magazine Fortune, et intitulé Survivrons-nous à la technologie ? : « Nous pouvons spécifier seulement les qualités humaines nécessaires: patience, flexibilité, intelligence ». Tel est le sujet des six chapitres de cet ouvrage.

Dans la campagne tranquille, entre mer et bocage profond, Louise, une vieille curieuse de 85 ans, pénètre par effraction dans une maison qui l'intrigue. Elle y découvre une mallette qui contient une fortune en cocaïne et s'en empare pour venger son petit-fils, victime de la drogue. Les trafiquants, qui l'ont repérée, entrent chez elle pendant la nuit, volent ses bijoux et ceux de ses amies qui se trouvent réunies là, réclament leur mallette et ce qu'elle contient.
A leur grande surprise, Louise les repousse à coups de fusil de chasse. La vieille dame, qui a vécu une émotion intense, meurt un peu plus tard. Ses quatre amies, toutes âgées et qui ne savent rien de la mallette volée ni de son contenu, jurent qu'elles vengeront elles-mêmes leur amie. Sylvette, une aide-ménagère qui a quitté la capitale où elle exerçait la profession d'informaticienne, se trouve mêlée au plus près à cette histoire.

À trente ans, Jeanne est mariée à un homme ambitieux et sans fantaisie, elle s’ennuie.
Avare de paroles, elle vit dans un semi-silence protecteur. Elle n’a jamais appris à parler, ne sait pas le faire ; alors elle rêve et elle écrit. Elle est d’ailleurs journaliste de presse écrite. Mais c’est surtout à son amant qu’elle écrit… des lettres passionnées… passionnelles.
Christian reste lointain, comme inaccessible. Alors, Jeanne lui écrit encore et encore, dans une sorte de délire fiévreux. Jusqu’à la folie… jusqu’au drame.
A-t-elle inventé de toute pièce le personnage de Christian ? Écrit-on à un mort ? Comment discerner le vrai du faux ? Ce polar épistolaire nous entraîne au bord de l’asphyxie jusqu’à l’ultime lettre, d’une effroyable cruauté.
Un roman d'amour fou.

La Lectio divina, presque inconnue du grand publique jusqu’à la moitié du XXe siècle, est aujourd’hui un peu à la mode. Bien de fidèles soit individuellement, soit communautairement cherchent à la faire. Benoît XVI dans son Exhortation Apostolique Verbum Dei encourage vivement à la faire. À la lumière de saint Augustin nous pouvons nous approcher de la Parole de Dieu pour connaître, à l’exemple de Samuel (1 S 3,121), à discerner la parole que Dieu nous adresse chaque jour; comme le prophète Élie (2 R, 19,115), nous devons faire l’expérience du passage de Dieu à côte de nous; à l’exemple de Zacharie (Lc 1,580), à reconnaître la fidélité de Dieu dans notre vie; Nicodème (Jn 3,121) nous apprend à « naître d’en haut »; Zachée (Lc 19,110), à lui préparer une demeure dans notre cœur; l’Aveugle-né (Jn 9,138) à ouvrir les yeux de notre cœur pour voir Jésus dans toute sa gloire, comme à la Transfiguration (Mt 17,19) ; mais pour y arriver il nous faut nous laisser ressusciter par Jésus comme Lazare (Jn 11,1,45); c’est à ce moment-là que nous pouvons accompagner Jésus sur la croix (Lc 23,3249) et dire ensuite, comme les femmes (Mc 16,18; Jn 20,118): « Nous avons vu le Seigneur » . La Lectio divina, à la lumière de saint Augustin, nous fait revivre la rencontre des disciples d’Emmaüs avec Jésus (Lc 24,1335): « Notre cœur ne brûlait-il pas en nous tandis qu’il nous parlait en chemin et nous ouvrait les Écritures? »