Les textes que nous allons lire ici veulent rappeler que l’élève du professeur de philosophie n’est pas là pour boire l’idéologie officielle, mais pour découvrir le vrai, le bien et le beau, et cela à travers l’étude des anciens philosophes qui nous ont précédés dans cette recherche. Celle-ci ne dispense pas, mais au contraire permet, de répondre aux questions que l’institution pose sous la forme traditionnelle des sujets de dissertation. La versification française classique est utilisée notamment pour son extraordinaire pouvoir mnémotechnique. Ce qui veut dire que ces poèmes sont conçus pour être appris par coeur. On y sera aidé par l’ordre régulier des rimes. Le présent aidemémoire ne prétend pas remplacer l’étude des notions du programme, mais seulement aider à se souvenir de ce qu’on a préalablement étudié. En effet, la faible étendue du discours ne permet pas de justifier les affirmations, comme l’exige la recherche du vrai selon la méthode philosophique. Et, de ce point de vue, il faut donc considérer ce livre comme un ensemble de problèmes plutôt que de solutions. Celles-ci ne peuvent être que suggérées, et il revient au lecteur de les contester (c’est-à-dire de poser les problèmes), puis de les démontrer ou de les réfuter, s’il l’entend. L’aide d’un professeur, et celle des grands philosophes, lui facilitera la tâche. Les réponses aux grands problèmes de la philosophie seront donc souvent suggérées de façon énigmatique. Or, dans la mesure où l’on veut utiliser l’énigme comme procédé pédagogique, on pourrait laisser au professeur le soin de donner les solutions de ces énigmes aux élèves, lorsque ceux-ci ne réussissent pas à les trouver par eux-mêmes. On a toutefois jugé bon, pour ceux qui n’ont pas de professeur, d’ajouter des textes contenant des précisions et des références, restées implicites dans les sonnets. Elles s’adressent en principe à un élève de classe terminale, espérons que les autres lecteurs n’en seront pas gênés. Elles veulent ouvrir des horizons, suggérer une réflexion, une question, quelques lectures, lui faire, non connaître, mais entrevoir, ce monde inconnu de lui qu’est la philosophie. Il est sûr que, comme le dit Platon, un livre ne répond pas aux questions, il est désespérément muet. Ces notes ne peuvent notamment donner que des pistes de réflexion, non des réponses complètes, ni même la définition de tous les termes techniques de la philosophie qui relèvent d’un autre propos. L’élève doit apprendre à chercher systématiquement dans le dictionnaire non seulement tous les termes qu’il ne comprend pas, mais tous ceux qu’il est incapable de définir, et surtout à utiliser un dictionnaire complet de la langue française comme le Littré ou le Robert, où les définitions ne sont pas arbitrairement posées, mais appuyées sur l’étymologie et l’usage des meilleurs auteurs. La page personnelle de l’auteur sur l’Internet contient aussi un vocabulaire philosophique qui pourra l’aider;

Au cœur de la turbulente époque des Cent-Jours, Le Général de Suzannet s’impose comme un récit dense et émouvant d’un homme dont la fidélité ne connaît ni compromis ni détour. Officier issu de la noblesse vendéenne, le général défie l’Histoire: il refuse de se soumettre à Napoléon revenu au pouvoir, organise la résistance dans les campagnes, devient le témoin et l’acteur d’un conflit moral autant que militaire. À travers archives inédites, correspondances privées et récits intimes, Constance de Pommereau restitue la vie du général dans ses moments de gloire comme de désillusion. Le lecteur découvre la face cachée de la guerre civile: combats partisans, enjeux de loyauté, répression, mais aussi solidarité locale et questionnements éthiques. Un portrait historique précis, une méditation sur la fidélité, l’honneur, la mémoire, destiné à tous ceux qui s’intéressent à l’histoire de la Vendée, au temps des guerres de la Révolution, et à ceux qui s’interrogent sur ce que signifient loyauté et sacrifice.

Pourquoi consacrer un aussi imposant travail – il s’agit du seul ouvrage en langue française qui lui soit dédié – au général Duportail, grand oublié de l'histoire de France et des États-Unis ?
L'étude de sa carrière et de sa vie nous plonge dans plusieurs aspects peu connus de l’Histoire de la fin du XVIIIe siècle et se révélant passionnante à plus d'un titre.
En premier lieu en enrichissant notre connaissance de nombreux acteurs de l'indépendance des États-Unis d'Amérique, et plus particulièrement du futur général Duportail qui les commanda.
Leur compétence leur valut de créer dans la nouvelle nation. Le « Corps of Engineers » qui prit une part essentielle au succès final pour l'Indépendance, et fut plus tard avec l'appui de nouveaux officiers du Génie français, associé au développement économique de la jeune nation. Ce « Corps des Ingénieurs » gère actuellement le plus gros actif économique du monde !
Il s'agit donc d'une contribution majeure à l'Histoire que nous propose l’auteur.

En temps de crise, l'économie est souvent accusée de tous les maux.
Mais si au lieu de la diaboliser, nous revisitons son rôle dans la société ?
On pense en général qu'elle ne crée que des biens. C'est oublier sa vocation première : créer du lien, comme le montrent les réseaux d'économie solidaire.
On pense aussi qu'elle épuise autant les ressources naturelles que les individus et les sociétés. C'est négliger les nouvelles pistes qui sont à notre portée, sources d'une croissance centrée sur le vivre-ensemble.
Elena Lasida, née à Montevideo, en Uruguay, économiste et théologienne, qui enseigne l’économie solidaire et le développement durable à l’Institut catholique de Paris, nous présente ici l'économie sous un jour radicalement nouveau. Non pas comme une énième théorie d'inspiration libérale ou sociale, mais comme un véritable projet de vie en commun, à construire à partir des mille initiatives qui naissent aujourd'hui au sein de la société civile.
Elle puise dans les récits bibliques des outils et des notions connues : la création, l'alliance, la promesse… qui se révèlent étonnamment pertinents pour réinventer nos modèles et en tirer le meilleur.
Un meilleur que, chacun, nous pouvons accueillir et faire vivre au jour le jour.

— Dis papy, c’est quoi l’amour ?
Une fois de plus Honoré est pris de court. Il n’est pas à l’aise sur ces questions-là et ils s’en amusent .
– Allez donc demander à votre grand-mère, fait-il. L’amour, c’est son domaine.
Interpellée alors qu’elle s’acharne sur la vaisselle, la grand-mère répond :
— Vous voulez savoir ce que c’est que l’amour, petits chenapans ? Eh ben, l’amour, ça commence à la plage et ça se termine à la plonge !
Dans les années quatre-vingt-dix quatre cousins très malins, Nico, Sam, Manu et Pierrot, passent l’essentiel de leurs vacances dans la ferme de leurs grands-parents, Honoré et Marie, sur la côte ouest du Cotentin, face aux îles anglo-normandes.
Découverte de la nature, mais aussi confrontation de générations, évolution des mentalités, humour, tendresse et coups de gueule irriguent ce livre sur l’enfance et le temps qui passe.

Lorsque les invités de la garden-party du commissaire Valentin découvrent une tête dans une haie puis un corps décapité, l’affaire semble évidente, mis à part l’éternelle question : qui est le coupable ? Un des invités, le père Brown, va pourtant proposer une autre explication qui sera le premier rouage vers la découverte implacable d’un autre visage criminel. Après une visite de Londres brouillant la frontière entre proie et chasseur, un autre archétype du roman policier (le meurtre impossible en huis clos) devient l’occasion d’une plongée dans un autre espace semblant inaccessible : le cerveau d’un tueur trop familier.

« ... et l'âne dit au cochon : méfie-toi du soir où elle ne t'apportera pas à manger. » Aujourd'hui, la grand-mère a supprimé les repas du beau cochon qu'elle a commencé d'élever au biberon il y a un an.
Ce cochon sera sacrifié demain. C'est ainsi que de tout temps, dans la vallée des Duyes, on fête ensemble saint Blaise et saint Cochon ; les martyrs vont par deux. On a toujours fait ça ; un rite ? une habitude ?
« À la campagne y'a qu'un mot pour le dire : la tradition. »
Ainsi ce livre nous fait-il vivre Le Jour du cochon, de la mise à mort à la fabrication des andouillettes grasses, comme si nous étions « nés natifs » de cette vallée où l'auteur a vécu « étranger du dedans », apopté par les gens d'ici.
Au cours d'une minutieuse et truculente description, par la magie d'un verbe très fleuri, le lecteur, devenu malgré lui acteur-complice, lit comme les autres parlent : quelle saveur d'écriture et quel régal !

Après avoir présenté l'aspect exceptionnel du tissu du Linceul, l'ouvrage expose les indices de son existence tant au VI° qu'au X° siècle.
L'étude historique du crucifiement romain explique les nombreux détails que nous observons sur le Linceul. Mais, de plus, l'examen de ce linge nous fait découvrir, sur ce supplice, des particularités inconnues et inimaginables au Moyen Âge.
L'exposé des recherches scientifiques faites depuis plus d'un siècle, nous conforte dans notre conviction de l'authenticité du Linceul.
Notamment, les travaux extrêmement fouillés, réalisés par les physiciens américains, ne sont pas réellement remis en causes par les analyses au "carbone 14", dont les faiblesses sont criantes.
Un récapitulatif des arguments présentés montre que, non seulement le Linceul ne pouvait pas être fabriqué au Moyen Âge, mais surtout que sa conception était impossible à cette époque.
Le livre s'achève sur des possibilités de méditation permises par cette relique.