LE DIABLE?
Au XXIe siècle?
Vous plaisantez!

Et pourtant… mûres contaminées, joueur de cartes voué aux flammes en pleine messe, amante précipitée dans un gouffre, disparitions inquiétantes, empreintes mystérieuses, ponts et églises impossibles à construire, bruits de galop dans la nuit sur la lande… Un coupable? Le diable, bien sûr !
Étranges mais bien réelles, toutes les histoires consignées dans ce livre font partie de la culture du Devonshire. au sud-ouest de l’angleterre, ce comté de légendes et de magie, entre terre et mer, fut longtemps isolé du reste du pays favorisant ainsi l’enracinement des croyances populaires et autres superstitions.
À l’instar de Sherlock Holmes sur les traces du Chien des Baskerville, où sir Conan Doyle a placé sa plus célèbre énigme, Françoise Guinot a enquêté pendant plus d’un an pour comprendre l’origine de ces histoires incroyables. Presque toutes s’expliquent de façon rationnelle et le diable, longtemps accusé de tous les maux, y avait-il vraiment sa place?
Ce qui est certain, c’est que le folklore a rattrapé la réalité; la croyance au diable, si profondément ancrée dans ce comté, a facilité l’implantation de la sorcellerie et de la Magie Noire.
À partir de faits rapportés dans la presse, d’entretiens avec les autorités civiles et religieuses et les Dévoniens, Françoise Guinot analyse pourquoi cet engouement pour le Diable perdure encore aujourd’hui.

Il y a dix ans Monseigneur Defois a publié un premier livre sur le sacerdoce des prêtres et des évêques. La théologie du ministère avait été particulièrement renouvelée lors du Concile Vatican II, mettant le sacrement de l’ordre des prêtres dans le cœur de la mission des successeurs des apôtres. Il s’agissait alors de transformer la conception qui avait prévalu au Concile de Trente, pensait-on, et d’inscrire ce ministère dans la suite du sacerdoce des laïcs reçu au baptême.
Aujourd’hui les crises et les contestations remettent en cause la fonction sacerdotale au nom de la synodalité des pouvoirs et de l’engagement de l’Église dans les pratiques sociales de ce temps, celles de la participation et de la sécularisation. Mais il apparaît aussi indispensable de fonder le sacerdoce des prêtres sur l’héritage apostolique, dans la suite du Christ: « Faites ceci en mémoire de moi. »
Le « dialogue sur le sacerdoce » de saint Jean Chrysostome a semblé éclairant à l’auteur, dans ce faisceau d’interrogations contemporaines, pour prêter à débat et faire émerger les racines du ministère des prêtres du plus profond de leurs fidélités.

Il y a dix ans Monseigneur Defois a publié un premier livre sur le sacerdoce des prêtres et des évêques. La théologie du ministère avait été particulièrement renouvelée lors du Concile Vatican II, mettant le sacrement de l’ordre des prêtres dans le cœur de la mission des successeurs des apôtres. Il s’agissait alors de transformer la conception qui avait prévalu au Concile de Trente, pensait-on, et d’inscrire ce ministère dans la suite du sacerdoce des laïcs reçu au baptême. Aujourd’hui les crises et les contestations remettent en cause la fonction sacerdotale au nom de la synodalité des pouvoirs et de l’engagement de l’Église dans les pratiques sociales de ce temps, celles de la participation et de la sécularisation. Mais il apparaît aussi indispensable de fonder le sacerdoce des prêtres sur l’héritage apostolique, dans la suite du Christ: « Faites ceci en mémoire de moi. »
Le « dialogue sur le sacerdoce » de saint Jean Chrysostome a semblé éclairant à l’auteur, dans ce faisceau d’interrogations contemporaines, pour prêter à débat et faire émerger les racines du ministère des prêtres du plus profond de leurs fidélités.

Écriture ancrée dans le quotidien de l’auteure, ce livre nous convie un cheminement intérieur à la relecture de l’évangile selon Marc sans omettre les questions posées par notre actualité si souvent bouleversée. Reparti de l’injonction de l’ange aux femmes venues au tombeau à l’aube du premier jour de la semaine : « Allez dire à ses disciples … Il vous précède en Galilée… », le récit s’ordonne dans ce « retour » aux premiers jours et s’attèle à reparcourir jusqu’à leur terme les chemins empruntés par le Maître. En sept chapitres conçus comme des vagues qui vont de plus en plus fortes se perdre sur les pages du livre, le récit progresse de pause en pause dans une sorte de respiration où les pensées de notre quotidien affleurent drainant vigueur, hésitation, question, résolution. On aura compris que cette relecture sonne comme l’engagement pris et repris sans cesse par le disciple conquis et cependant toujours pris entre doutes et certitudes, façon de rejoindre chacun sur le chemin de sa vie.

Contrairement à l'athéisme classique, l'athéisme contemporain se veut positif, organique et constructif. Au début du xxe siècle, ses trois visages principaux sont le positivisme, le marxisme et l'humanisme nietzschéen. Bien qu'opposés entre eux, ils ont un fondement commun dans le rejet de Dieu. S'ils ne veulent pas ignorer la situation spirituelle de leur temps, les chrétiens doivent assimiler ces doctrines athées, et notamment la pensée de Nietzsche, qui offre des ressources d'une grande richesse. Le Drame de l'humanisme athée est l'un des ouvrages les plus connus d'Henri de Lubac, théologien jésuite et cardinal du XXe siècle. Dans ce qui est considéré comme son œuvre majeure, écrite en 1944 et plusieurs fois rééditée, l'auteur y analyse les fondements philosophiques de l’athéisme contemporain à travers les figures de Feuerbach, Marx, Nietzsche et Comte. Il conclut son analyse avec l’écrivain orthodoxe Dostoïevski, qui représente d'après lui un antidote à cet athéisme.

On n'avait pas cru tout de suite la vieille mère Boulogne, du village des Épesses, lorsqu'elle affirma avoir vu, plusieurs nuits de suite, une silhouette de femme flottant au-dessus des douves du château du Puy-du-Fou...
Puis, peu à peu, le pays de la " Butte du hêtre ", au coeur du Haut-Poitou, qu'on n'appelait pas encore la Vendée, se mit à croire au fantôme du Puy-du- Fou et la malédiction fut alors le lot quotidien des habitants et des familles de la contrée...
Au coeur de la Vendée, deux familles, les Saintaignon et les Veyrac, se déchirent après des temps d'amitié et d'amour... Commençant à la Saint-Barthélemy pour s'achever à l'avènement d'Henri IV, hanté par des person- nages aussi truculents que célèbres (navarre, Agrippa d'Aubigné, Catherine de médicis, Henri III, nicolas Rapin ou Gilbert du Puy du Fou), ce roman historique exaltant plonge le lecteur dans l'époque mystérieuse de la fin de la Renaissance. Qu'adviendra-t-il de Renaud de Saintaignon et de Robin de Veyrac ? de leurs familles, de leurs amours ? Que restera-t-il de ces temps troublés de passions et de haines ?