Il semble que nous assistions aujourd’hui à une fascination nouvelle pour la figure de la sorcière. De plus en plus de personnalités n’hésitent pas, de manière décomplexée, à se revendiquer comme telles. Dernièrement, 200 personnalités féminines, dont certaines politiciennes, intellectuelles ou actrices de premier plan, ont signé un appel « Sorcières de tous les pays, unissons-nous ! » Environ un million de personnes aux États-Unis aujourd’hui assument pratiquer une forme de sorcellerie. Le phénomène devenant de plus en plus populaire, nombre de groupes se voient dans l’obligation de refuser de nombreux adeptes. Les œuvres cinématographiques, séries télévisées, magazines et documentaires consacrés à la question se diffusent comme jamais auparavant. Pour réaliser l’ampleur du phénomène, il suffit de se rendre sur les réseaux sociaux ou dans les grandes librairies. Un ouvrage à grand succès, de Mona Chollet, La puissance invaincues des femmes, va jusqu’à annoncer, avec enthousiasme, que les sorcières sont de retour, et seraient, plus que jamais, parmi nous. ( Il sera régulièrement fait allusion à cette publication au cours de cet ouvrage) La quasi-totalité des travaux publiés à ce jour sont militants : ils oscillent entre la diabolisation de la figure de la sorcière ou, au contraire, la volonté de faire de celle-ci La figure victime, une icône christique, symbole de toutes les oppressions ou injustices de l’Histoire. Dans cet ouvrage, la figure de la sorcière sera, par simplification, abordée sous trois figures archétypales: celles que l’on peut qualifier de rationalistes (souvent proche des milieux féministes), les sorcières « diaboliques », et les sorcières que l’on peut qualifier de « naturalistes ». Les trois figures existent, et nombre de personnes s’auto-définissent elles mêmes sous ces appellations. Ce monde des sorcières est multiforme. L’originalité de cet ouvrage réside dans la volonté de donner des clefs d’analyse, de proposer une vue non militante, la plus objective possible, qui dépasse les clivages idéologiques en croisant et confrontant délibérément plusieurs regards, mêmes les plus contradictoires, sur un sujet qui fascine nombre de nos contemporains, pour le meilleur et pour le pire.

Il existe peu de livre traitant du métier d'éditeur, de l'émergence d'une maison d'édition dont l'accomplissement résulte du travail acharné et des capacités d'une petite équipe motivée.
Dans ces pages, l'auteur s'est attaché à retracer vingt ans d'une trajectoire particulière, où la mémoire de Jean-Louis Giard, à l'origine de la création de la maison Cheminements, et de celle de tous les protagonistes de l'aventure, vont nous conduire des Alpes-de-Haute-Provence à l’Anjou en passant par la plupart des régions de France. L'on y verra comment se sont s'épanouit leur goût naturel pour le livre, leur talent respectif.
Cette biographie est le témoignage de plusieurs vies, de mille expériences vécues, de rencontres mémorables et de professions de foi.
Nous apprendrons comment se choisissent, se préparent, se fabriquent et se vendent les livres dans les structures artisanales que furent les éditions Terradou, de Haute-Provence, de Provence et Cheminements depuis 1992.
Dans ce monde beaucoup moins codifié que celui des éditeurs parisiens, quand la confrontation à la logique de profit et de compétition ambiante est devenue plus âpre, l’astuce de chacun a due rivaliser de prouesses pour maintenir le cap. Si certains lecteurs y dénichent des « trucs » utiles : tant mieux.
Se défendant d’avoir vécu sa première décade d’éditeur comme une aventure marquée par le romantisme ou la défense d’une idée a priori, Cheminements apporte l’exemple d’un long apprivoisement et de minutieux ajustements qu’une succession logique d’étapes formatrices et de rencontres bénéfiques, portées c’est certain par l’insatiable curiosité de son directeur, par son attitude emprunte de lucidité, a rendu originale dans le paysage de l’édition en France. Ne substituant jamais la rivalité à la concurrence, qu’elle exerce à sa manière, Cheminements n’appelle pas destin ce qui lui paraît seulement l’effet des petites et grandes manœuvres qui sont le lot de la vie de toute entreprise et continue de regarder vers un but au-delà des mondanités, un phare qu’elle sait toujours plus inaccessible, une espérance en perpétuel renouvellement.

Marie-Magdeleine Davy (1903-1998) était philosophe, écrivain et maître de recherche au CNRS. Elle confia ses plus riches pensées à d’innombrables écrits publiés pendant plus d’un demi-siècle. On y croise les figures essentielles de sa méditation : Guillaume de Saint-Thierry, Nicolas Berdiaev, Louis Massignon, Gabriel Marcel, Roger Godel, Henry Corbin, Simone Weil, Henri Le Saux, et tant d’autres. Esprit indépendant et non conventionnel, éternelle voyageuse en quête de l’Absolu, Marie-Magdeleine Davy aura été, pour beaucoup d’Européens, un témoin de la dimension de profondeur que tout être porte en lui.

Dans cette lettre, le Pape souhaite « offrir quelques pistes de réflexion qui puissent aider à la contemplation de la beauté et de la vérité de la célébration chrétienne ». Le Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements a invité dans un communiqué à percevoir cette lettre, dont le ton n'est pas celui d'une « instruction ou d'un directoire », mais « plutôt comme un un texte de méditation, à l'empreinte biblique, patristique et liturgique vive ». Elle est adressée aux évêques, aux prêtres et aux diacres, aux personnes consacrées et aux fidèles laïcs. Tous sont invités à en prendre connaissance.

"Dessine-moi un médecin " est un recueil de dessins offerts à leurs médecins par des enfants malades. Pour compléter ces dessins, des médecins, écrivains, acteurs, hommes et femmes de médias ont écrit un texte sur le thème « Enfance et médecins ».
Comme contributeurs, se trouvent Nicolas Mathieu (Goncourt 2018), Anne Goscinny, Camille Laurens (auteur), Lorraine Fouchet (auteur et scénariste), Richard Berry (comédien), Charlélie Couture (chanteur et compositeur), Plantu (dessinateur de presse), Damien Glez (dessinateur), Antoine Cherreau (dessinateur de presse), Rachel Kahn (actrice et auteur), Éric Marchal (écrivain), Franck Mazière (médecin et auteur), Galith (chanteuse), Jérôme, Josepha, JP Hamon, Kak (éditorialiste), Karine Louis (auteur), Lionel Jacomet, Marylène B, Méda Seddik (auteur), Naq, Nicolas Mathieu (auteur), Patrick Braoudé (acteur et réalisateur), Rebecca Wengrow (auteur), Rémi, Sharon Deslignières (auteur), Sophie Loubière (journaliste), Sylvie Hamel (journaliste) et d'autres encore...

« Rarement, écrit le Père Egender dans la préface de cet ouvrage, une Correspondance a dévoilé à ce point le cœur humain dans ses questions et ses combats essentiels ». Cette synthèse de haute exigence des 848 lettres échangées s’adresse aux ermites, aux moines cénobites ou aux laïcs, miroir des états d’âme de la vie spirituelle au VIe siècle. Barsanuphe s’y révèle comme un Maître charismatique exceptionnel récapitulant la sagesse des Pères égyptiens et Jean le Prophète le seconde. Solitaire et même reclus, le Grand Vieillard est une présence rayonnante, donnant une parole demandée à travers les Écritures et les Apophtegmes. Ouverture du cœur, filiation spirituelle, autorité charismatique, tenir bon jusqu’au bout de la route, acceptation des situations concrètes de la vie et action de grâces dans un climat d’humilité, de douceur et de prière continuelle sont les thèmes essentiels qui peuvent nourrir encore de nos jours la vie quotidienne de chacun, source d’espérance et d’amour. Ces écrits nous invitent à naviguer sur le vaisseau des Anciens Sages vers la grande Présentation « où Dieu sera tout en tous

L’urgence climatique est-elle en train de s’imposer comme le défi majeur du XXIe siècle ? Elle envahit peu à peu l’espace politico-médiatique. Elle a son icône en la personne d’une jeune suédoise. Le sujet suscite de vives controverses qui s’étendent bien au-delà du cercle restreint des spécialistes. Tout un chacun ayant un avis sur le temps qu’il fait, pourquoi ne discuterait-on pas climat au bistrot du coin ou dans tout autre lieu convivial ? Les démêlés du couple infernal climat-énergie viennent corser le débat. Pour en parler autour d’un verre et rarement tomber d’accord, quelques personnages représentatifs se retrouvent au hasard des circonstances :
• Emma, une analyste financière,
•Gaspard, un mathématicien climatosceptique,
• Jacques, un trader,
• Mylène une bobo parisienne à tendance écolo,
• Pierre, un ingénieur, membre de l’association « Sauvons le climat »,
• Pol, un écologiste breton,
• Prosper, un écologiste parisien,
• Teuira, une tahitienne de passage en France,
• Yvonne, une scientifique retraitée, membre de « Sauvons le climat ».
Aux exceptions près d’un marché de Noël et d’une paillotte au bord de la mer, la scène se passe soit dans un café du Commerce de la région parisienne, soit au café du Port, quelque part en Bretagne, fréquenté aussi par des parisiens en vacances. A l’occasion, le Patron ou la Patronne de l’établissement participe à la discussion.

Notre vie est un chemin et nous devons tous le parcourir : il va de la naissance à la mort. Et le terme de notre pèlerinage est Dieu. Mais, sur ce chemin, chaque être humain ne s’engage pas de la même manière et Dieu ne se donne qu’à ceux qui le cherchent.
Alors comment y arriver ? Comment y parvenir ?
Les cantiques des montées – ou des degrés, des marches, ou graduels, série de quinze psaumes qui se succèdent, allant du ps. 120 au ps. 135 – nous y aident.
Certains supposent que ces Psaumes étaient chantés sur les degrés du temple : quinze marches qu’il fallait gravir pour atteindre le parvis d’Israël, lors de la montée à Jérusalem, pèlerinage vers la Ville sainte, située sur le sommet d’une montagne, ou qu’ils ont été chantés lors du retour de l’exil, à la montée depuis Babylone. D’autres pensent que ces chants étaient repris pendant les trois pèlerinages annuels que tout juif devait faire.
Saint Augustin voit dans ces Psaumes l’expression de notre pèlerinage vers Dieu en nous préparant à Sa contemplation et il s’est plu à décrire la vie spirituelle comme une ascension vers Dieu, une progression marquée par une série de degrés à gravir. non pas avec les pieds mais avec le cœur : lieu le plus intime de l’homme, endroit où se fait la rencontre avec Dieu. C’est à péleriner sur notre chemin au rythme des Psaumes graduels que nous invitent saint Augustin et l’auteur.