La messe, "sommet auquel tend l'action de l'Église, et en même temps source d'où découle toute sa vertu" (Concile Vatican II) ? Rien de moins sûr pour beaucoup de nos contemporains, qui souvent ne comprennent pas grand chose à ce qu'ils vivent lors de ce rassemblement dominical. La perspective de ce petit ouvrage est de présenter, d'une manière simple et imagée, immergée dans la vie quotidienne, la messe comme un chemin à parcourir (1° partie : "la messe...") qui donne sens à la vie de chaque jour (2° partie "... et après ?)). Dans l'une et l'autre partie - liées par la part d'éternité indissociable de toute vie humaine - sont évoquées trois tables : celles de la Parole, de la Rencontre, de la Fraternité. Une troisième partie ("Pour continuer la route"), plus brève, propose des textes à prier, et des éléments pour choisir quelques livres indispensables à une vie chrétienne solide : Bible, missel... Un ouvrage accessible à tous, quel qu'en soit le degré de participation – ou non – à la messe.

Les Conférences de Carême qui, depuis 1835 à l’initiative de Frédéric Ozanam, portent une tradition spécifique de prédication et d’enseignement à caractère confessant s’inscrivent pleinement dans un tel projet diocésain.
Elles abordent donc en 2024 et 2025, sous des modes différents, la thématique de la vie sacramentelle comme source d’une expérience chrétienne spécifique. En effet les sacrements rejoignent les fidèles au cœur de l’expérience humaine, dans ses marques que sont la naissance et la mort, la nourriture et la sexualité, la maladie et les conflits, la relation au cosmos et à l’histoire, au monde et à Dieu. Ils montrent la dimension incarnée de la foi chrétienne.
Dans cette optique, pour les dimanches de Carême 2024, il a été décidé de faire appel aux « grands auteurs » catholiques de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Ils ont tous abordé de manière souvent poétique et mystique cette réalité de la vie sacramentelle. La manière dont ils rendent compte dans leurs écrits de leur expérience de croyants marquée par la vie liturgique et sacramentelle de leur temps peut encore nous rejoindre aujourd’hui. Alors que notre manière d’aborder les sacrements est souvent très conceptuelle parce que relevant du domaine de la théologie ou de la catéchèse, ces grands auteurs offrent une autre porte d’entrée.

Rio de Janeiro, Ilha Grande.
Dans la lignée de ses ancêtres, Zélie, une femme indigène profondément reliée à la nature et au divin, vit sur cette île depuis toujours. La rencontre avec Cécile, installée depuis peu de temps à São Paulo avec Marc, son mari qui y a monté une entreprise, va signer le début d'une grande amitié. Guidée par une profonde générosité, Zélie invite Cécile à séjourner dans son village natal. Au fil des jours, une relation authentique se tisse entre ces deux femmes. Chaque soir, en lui racontant les légendes héritées de son père, poète et pêcheur hors-pair, Zélie transmet à Cécile un nouvel élan de vie et l'incite à devenir à son tour passeuse de mots.
Dans un contexte de crise économique et politique brésilienne mais aussi de questionnements existentiels, cette aventure initiatique révèle qu'à tout âge, il est possible de faire revivre son enfant créateur, de se réconcilier avec ses proches et de toucher du doigt ce qu'il y a de plus sacré en chaque être.

Le statut de la parole recouvre un enjeu essentiel. Son apparente facilité – parler est à portée de langue – nous en voile habituellement la profondeur. Guettée par la dilution, la parole est aisément instrumentalisée par un discours qui prétend se prononcer incessamment sur tout.
Par-delà son usage utilitaire et la volonté de se faire entendre : que peut faire entendre la parole humaine ?
Comment penser l’enjeu de la parole sinon en repartant de la parole elle-même pour l’envisager, en sa dimension poétique, comme une manière de vivre et d’habiter le monde de manière créatrice. Une manière de parler la Vie éprouvée comme Présence incandescente.
En se tenant au plus près du point secret où se noue l'alliance de l'écriture et de la vie, Éric de Rus cherche à mettre en lumière une poétique de la Présence où la parole prête voix à l'ultime de chaque chose, à son noyau sonore de fin silence, à l’Amour qui résiste à l’effondrement de tout.

Poussés au désert par l’amour de Dieu et lui seul, les Pères du désert méditaient constamment la Bible, s’efforçant d’en appliquer les préceptes. Fins observateurs, ils savaient détecter l’endroit où le bât blesse, indiquant à partir d’une parole scripturaire comment sortir de l’impasse. Leurs sentences et leurs historiettes, pleines d’humour et pétries de familiarité avec l’Écriture sainte, s’adressent à nous aujourd’hui, nous invitant à reconsidérer notre propre attitude vis-à-vis de la Bible, comment nous la lisons et dans quelle mesure nous souhaitons la mettre en pratique pour en vivre à notre tour. Comment prier, comment arriver à se confier à la miséricorde de Dieu ou à ne pas se croire autorisé à juger autrui ? En peu de mots, les Pères du désert nous proposent une riche moisson de « Paroles de Vie » susceptibles de nous aider à mieux goûter personnellement l’Écriture, et à y déceler des suggestions nouvelles pour les traduire en actes, dans le cadre de vie qui est le nôtre.

Ce livre vise à travers une analyse historique à identifier la part des évènements politiques et sociaux dans la séparation du Judaïsme et du Christianisme. Cette part souvent méconnue a joué un rôle considérable dans cette scission conduisant à deux religions d’apparence distincte.
Les invasions successives des trois empires, Assyro-babylonien, Grec et Romain vont avoir une influence clef sur ce premier siècle dans la province de Judée. Cette influence va toucher la langue, l’écriture, la pensée, la religion, et façonner les différents groupes sociaux de la Judée du Ier siècle. Dix étapes ont pu être définies entre 30 et 135 après J.C. dessinant cette séparation progressive.
Ce parallèle entre Histoire et Religion permet aussi un éclairage des aspects historiques dans la rédaction de l’Ancien (Bible hébraïque) et du Nouveau Testament. Comment bien comprendre les évangiles par exemple sans connaitre les communautés qui les ont rédigés et leur environnement spécifique ? Une grande partie de l’antijudaïsme ou du sentiment « anti-Juif » peut s’expliquer par cette méconnaissance de l’Histoire et de la pensée hébraïque.
Ce livre a pour ambition d’éclairer la lecture du texte biblique et de ce fait à mieux comprendre la proximité entre Juifs et Chrétiens.

Tour à tour journaliste, dessinateur, décorateur, chansonnier, poète, Marc Leclerc (1874-1946) est, par l'indéfectible attachement qu'il montra dans ses œuvres pour sa terre d'Anjou, entré dans le cœur de sa chère province pour toujours.
Car, inspiré en cela par les ombres tutélaires de François Villon et Rabelais, il chercha à renouer dans ses écrits avec la langue populaire de sa douce province, inventant les rimiaux pour inlassablement chanter sa beauté.
Mobilisé en 1914-1918 comme des millions de français, rattrapé en quelque sorte par une tradition familiale qui aurait dû l'amener sur les traces de son père et son grand-père, militaires de carrière, Marc Leclerc fait une guerre plus qu'honorable : blessé trois fois, de Ribécourt à Montdidier, du fort de Vaux à Verdun, il termine la guerre à l'arrière, en Corse.
Démobilisé en 1919, il reçoit la légion d'honneur à titre militaire.
De son expérience au front, le poète, désormais reconnu, rapportera trois recueils de rimiaux qui font écho à cette Grande Guerre qui marqua l'Histoire. Il était temps, alors que nous commémorons le centenaire du premier conflit mondial et soixante-dix ans après la disparition du grand poète, de rééditer ces touchants poèmes qui font revivre les joies et les peines de ces Poilus qui connurent l'enfer de la première guerre « moderne ».

Une jeune femme met en scène le Misanthrope, de Molière. Ce soir, c'est la première. Un sentiment d’imposture s’empare d’elle pour ce choix peut-être trop ambitieux.
A moins de deux heures du lever du rideau, les choses se présentent au plus mal et l'actrice jouant Arsinoé n'est pas là... Tandis que tout le monde l'attend, elle marche vers la mer, se lavant des années qui lui collent à la peau. De son côté, la narratrice opère un voyage intérieur : au fil de l'angoisse qui monte se dénouent et s'enchevêtrent les destins de personnages croisés, comme autant d'autres incarnations de soi, comme autant de raisons d'aimer les hommes ou de les haïr.
Tout le monde attend celle qui doit jouer Arsinoé, l’heure tourne, faut-il annuler la représentation alors que 500 personnes ont pris place dans le théâtre ?
Émilie Gévart offre un récit sensible et passionnant aux amoureux du théâtre ou à ceux qui veulent le découvrir de l’intérieur.