Ce livre s’adresse à tous ceux qui ont gardé un cœur d’enfant…

c’est l’histoire vraie d’une petite fille et de son chien Kopic.
Mais qui est Kopic ? Un petit chien accueilli dans ma grande famille de 10 enfants, la petite dernière, c’est moi, Virginie, 3 ans.
Petite fille parfois triste, c’est Kopic qui saura souvent me consoler. Dans la forêt du Risoux ou au bord du lac ou bien encore dans la neige, il en apprendra des choses, Kopic, avec Virginie !
Ils en auront des aventures tous les deux ! comme celle des champignons ou celle de l’igloo…
À vous de les découvrir et ce sera un soleil dans votre vie.

À une époque où nombre de personnes mettent en avant l’animalité de l’homme et l’humanité de l’animal, il est important de rappeler avec le père Maurice Zundel, que non seulement l’homme est le sommet de la création, mais qu’il est l’espérance de Dieu.
Pour répondre à cette espérance, nous avons besoin de Dieu, mais Dieu a besoin de nous. La vie spirituelle, dans ses premières phases, est, selon les anciens, une invitation pour chacun d’entre nous à ne pas baisser les bras mais à désirer de tout son cœur tendre vers Dieu.
Écoute et ouverture du cœur sont les prémices d’une transformation intérieure que Dieu portera à sa perfection quand Il le souhaitera. Ce modeste ouvrage est le fruit de l’imprégnation de la parole de Dieu lue et commentée dans le contexte de notre vie quotidienne. N’opposons pas, en effet, ce qui ne fait qu’un mais prenons les moyens, avec l’aide de Dieu de grandir avec Lui, humainement et spirituellement.
Patrice Gourrier, prêtre et psychologue, dirige actuellement à la demande de Mgr Wintzer, Archevêque de Poitiers, un centre de méditation au cœur de l’abbaye bénédictine Sainte-Croix. Attentif aux nouvelles attentes spirituelles, il s’adresse dans un langage contemporain et sans formule toutes faites, à tous ceux et celles qui ont une quête intérieure, désireux d’y répondre en se mettant à la suite de Jésus-Christ.

L'ange qui pleurait
Qui est ce mystérieux étranger rencontré sur les routes ? Dans ses yeux clairs, il y a le ressac des flots qui brassent la misère et l'espoir : on peut le voir ou l'ignorer. Entre rêve et réalisme, le conte évoque le patient tissage du visible et de l'invisible, les lentes accordailles du ciel et de la terre. L'histoire est de tous les temps : Agnès, la douce, dont le sourire est le refuge, Jo, le sombre compagnon, disent nos luttes, complexes et banales, comme la vie. L'histoire mène à la lumière de Noël.
Conte d'Épiphanie
« Depuis des semaines, ils étaient immergés dans une grande aventure. Non, ils répondaient à un appel qui avait un jour empoigné Mélissa : il fallait retrouver l'étoile qui avait mis en chemin, jadis, les Mages de l'Orient ». Quatre enfants décident de devenir les Mages. Ils savent bien que cette histoire est trop ancienne pour être revécue telle quelle, alors c'est dans le quotidien de leur vie de jeunes de notre temps qu'ils vont se mettre en marche. L'étoile les conduira là où évidemment ils ne pensaient pas, et ce sera si simple…

Le récit de la vie d’un collégien exilé dans un pensionnat catholique de 1961 à 1967 au creux de la campagne angevine, entre le Haut-Anjou et le pays breton. Il n’est pas cité, mais il s’agit du collège de Combrée, en Maine-et-Loire. De nombreux anciens élèves pourront s’y reconnaître, mais pas seulement. À travers cette chronique aux accents du vécu et de l’imaginaire, nous sommes dans la tête d’un enfant, puis d’un adolescent, aux frontières du rêve et des grandes espérances. L’auteur est « libéré » juste avant que n’explose l’insurrection d’un certain mois de mai. Personne n’a rien vu venir, mais tous y aspiraient sans le savoir. Au fil de cette chronique, se déroule la vie de jeunes cloîtrés d’un autre temps, confrontés à la rudesse de l’éducation. Nous sommes au coeur de ce que l’on a appelé les « trente glorieuses » dont c’est ici un peu la face cachée, entre dortoir et réfectoire, 203 Peugeot et Frégates, soutanes et clergymen, cafard et troublantes lueurs de l’avenir.

La question de l’âme a nourri la pensée philosophique grecque comme elle a alimenté dès la naissance du christianisme, de nombreux débats : qu’est-ce que l’âme humaine ? Quelle est son identité propre ? Qu’en est-il de son immortalité et quel est son rapport au corps et à l’esprit ? Ce thème prend une acuité exceptionnelle dans la pensée des Pères de l’Église notamment chez Irénée de Lyon. Il est question de la polémique de la Grande Église contre les Gnostiques, mais aussi contre le philosophe grec Plotin. C’est donc avec Irénée de Lyon, Plotin et les Gnostiques que nous allons cheminer pour une meilleure compréhension de l’« âme humaine » à partir de plusieurs de leurs traités.

On a trop souvent réduit les relations du IXe abbé de Cluny avec saint Bernard à la polémique qui a opposé au XIIe siècle les bénédictins aux cisterciens, témoins du « nouveau monachisme ». En réalité les deux hommes ont connu une profonde et authentique amitié qui s’est fortifiée et purifiée à travers ces tensions mêmes, voire ces réelles divergences. Les deux plus longues lettres de cette correspondance sont en fait de véritables traités spirituels où Pierre le Vénérable expose son herméneutique de la Règle et donc de tout texte considéré comme inspiré. Au fil des pages, le lecteur découvrira également quantité de détails historiques sur la vie des moines au Moyen Age, période de renouveau du charisme monastique et sur la chrétienté de l’époque. Au-delà, ces lettres retracent l’évolution d’une relation qui a su devenir de plus en plus fraternelle en assumant la franche diversité de ces deux hommes de Dieu.

Curieusement, à notre surprise à tous, l’amitié n’est pas un thème biblique central. Bien des encyclopédies qui traitent de toute la Bible n’ont pas, comme porte d’entrée : « l’amitié », « die Freundschaft », « Friendship » ! Et si l’on se concentre sur le mot comme tel, on ne le retrouve que rarement. Ainsi dans tout le Nouveau Testament le mot grec philia qui dit justement « amitié », n’apparaît qu’une seule fois et encore dans un sens avant tout péjoratif : « Ne savez-vous pas que l’amitié envers le monde est inimitié contre Dieu » (Jc 4,4) ! Mais l’absence du mot ne signifie pas encore l’absence de la réalité ! Ce fut pour moi une recherche passionnante d’examiner d’abord dans le Premier Testament, puis dans le Nouveau tout ce qu’on vit et pratique comme amitié. Qu’en pensent les prophètes, les sages, les milieux sacerdotaux ? Comment Paul, Luc, Jean s’y retrouvent-ils ? Et Jésus lui-même ? Partons en excursion et découvrons les fleurs de l’amitié dans ce qui au premier abord avait l’allure d’un désert. Or chacun sait que la moindre fleur dans le creux d’un rocher après de longues promenades arides au désert, est une grande joie !
Amitié et fraternité, en dialectique constante. Thème grec entré progressivement dans la révélation biblique et bien assimilé dans le milieu chrétien ultérieur. Aujourd’hui encore bien des milieux rêvent d’une Église d’amis, avec réciprocité dans la confiance et la transparence. « Elle coûte aux yeux du Seigneur la mort de ses amis » (Ps 116,15).

Entre tous les écrits de saint Thomas de Villeneuve, il y a le Traité de l’amour de Dieu. Un texte majeur arrivé jusqu’à nous sous deux formes : sous la forme de trois sermons et sous la forme d’un livre. Dans ce Traité de l’amour de Dieu Saint Thomas de Villeneuve fait comme une sorte de synthèse de sa doctrine spirituelle. En réalité tous ses autres écrits ne font que développer la doctrine spirituelle contenue dans ce livre. La doctrine exposée dans ce petit livre est fondée sur saint Augustin et saint Bernard.
C’est la raison pour laquelle, il nous a paru pertinent d’ajouter sous forme de notes de pied de page, les textes parallèles de saint Augustin et de saint Bernard. Il est doublement essentiel de faire connaître ce Traité de l’Amour de Dieu aux chrétiens d’aujourd’hui : la première est la haute spiritualité, cependant abordable, du contenu ; la seconde que les démarches pour la reconnaissance de saint Thomas de Villeneuve comme Docteur de l’Église sont aujourd’hui très avancées à Rome.