La Trilogie Béatifié le 3 septembre 2000 par Jean-Paul II, Dom Columba Marmion fut Abbé de l’abbaye bénédictine de Maredsous (Belgique) de 1909 à 1923. Avec l’aide de son Secrétaire, Dom Thibault, il publia entre 1917 et 1920, trois recueils des Conférences qu’il donnait régulièrement à ses moines, aux moniales bénédictines de Maredret et pour des retraites de membres du clergé ou de laïcs.
Ces conférences, fortement structurées autour de la personne de Jésus-Christ, ont aidé de nombreux chrétiens à se recentrer sur l’essentiel de leur foi pour tenter de mieux en vivre. La plupart des Pères du Concile Vatican II avaient lu, lors de leur formation, les œuvres du Bienheureux Columba Marmion de Maredsous (1858-1923). Le Centenaire de son décès (23 janvier 2023) est une occasion de découvrir ou de relire ces pages qui rappellent avec force comment vivre en enfant adoptif d’un Père aimant, en frère de Jésus, le Christ, d ans l’Esprit d’Amour du Père et du Fils.

Les Aventures du Chevalier Don Quichotte seraient-elles le prétexte pour Miguel de Cervantes de donner à voir le chemin à suivre de tout chevalier chrétien hors temps ?
Don Quichotte le Chevalier à la triste figure serait-il le chevalier de la foi ?
La réponse se trouve sous la plume de son créateur, le dramaturge Miguel de Cervantes, dans celle de sa créature portée par le chapitre XXXII, Partie 2 : écho spirituel telle une parole testamentaire dont le Castillan – langue des trois monothéismes – est la matrice.
La parole Quichottesque nous donnerait-elle un enseignement passé, présent, futur et ce pour les siècles des siècles ? Lecteur... en ce XXIe an de grâce, laissons-nous édifier par la plume cervantine, relevée d’un long sommeil de près de cinq siècles, dans le dialogue – qui est l’objet de livre – entre son esprit et le Chevalier.
¡ Vale !

La Bible contient des subtilités et des bizarreries qui donnent à penser. Parfois, on est perplexe devant les différentes traductions. L’auteur mène ici trente-et-une enquêtes qu’il a classées en cinq thèmes : le non retour, les relations, la mission, les chiffres et la liturgie.
N’est-il pas important que Jésus parle de sa venue et non de son retour à la fin des temps ? Cela écarte l’idée que le paradis sera de se retrouver dans le jardin d’Éden.
Faut-il craindre ou respecter Dieu ? La réponse dépend peut-être de l’éloignement de Dieu. Alors que Dieu peut paraître lointain, le Seigneur est proche
Pourquoi Jésus a-t-il choisi ses disciples alors que, dans les traditions spirituelles, c’est le disciple qui choisit son maître à penser ?
Pourquoi y a-t-il quatre évangiles ? Le fait d’avoir placé celui de Matthieu en tête des quatre évangiles a pu brouiller les pistes pour répondre à cette question.
Enfin, au nom d’une meilleure fidélité à la Bible, l’auteur interpelle certains détails liturgiques comme le début du Gloire à Dieu où il serait préférable de parler des hommes de bonne volonté plutôt que des hommes que Dieu aime, car est-il un homme que Dieu n’aime pas ?
À chaque fois, il convient de dribbler certains obstacles pour aller au but.

Une histoire familiale compliquée qui l’a amené à ne pas porter le nom de son père biologique, qui de ce fait l’a souvent traité de bâtard.
Une enfance dans une famille nombreuse en milieu populaire, vécue d’abord à Nancy puis dans le Nord, où il rencontre l’Abbé Pierre.
Des évènements familiaux et personnels douloureux lui font prendre de la distance avec sa famille dès l’adolescence. Devenu père à 17 ans, pour être émancipé et quitter le milieu familial, coureur de jupons, il vit de rencontre en rencontre, de petit boulot en petit boulot… en passant par Puteaux et le restaurant de Raymond Marcillac, l’hôtel particulier de la Duchesse de la Rochefoucauld. L’armée et un bref passage par la Légion étrangère. Quelques séjours en milieu carcéral : droit commun, prison militaire et politique.
Il finit par se « ranger », fonde une famille, travaille comme éboueur puis chauffeur dans le tri des déchets. Il s’engage à la CGT, à l’école comme parent d’élève, à l’Action Catholique Ouvrière, au PCF… Une étape de 25 ans.
Puis la rencontre de Fabienne, une nouvelle vie de couple. Les engagements qui continuent, d’autres qui naissent, tel un engagement humanitaire au service de Madagascar. L’étape de l’apaisement, au soir d’une vie cabossée !

Une histoire familiale compliquée qui l’a amené à ne pas porter le nom de son père biologique, qui de ce fait l’a souvent traité de bâtard.
Une enfance dans une famille nombreuse en milieu populaire, vécue d’abord à Nancy puis dans le Nord, où il rencontre l’Abbé Pierre.
Des évènements familiaux et personnels douloureux lui font prendre de la distance avec sa famille dès l’adolescence. Devenu père à 17 ans, pour être émancipé et quitter le milieu familial, coureur de jupons, il vit de rencontre en rencontre, de petit boulot en petit boulot… en passant par Puteaux et le restaurant de Raymond Marcillac, l’hôtel particulier de la Duchesse de la Rochefoucauld. L’armée et un bref passage par la Légion étrangère. Quelques séjours en milieu carcéral : droit commun, prison militaire et politique.
Il finit par se « ranger », fonde une famille, travaille comme éboueur puis chauffeur dans le tri des déchets. Il s’engage à la CGT, à l’école comme parent d’élève, à l’Action Catholique Ouvrière, au PCF… Une étape de 25 ans.
Puis la rencontre de Fabienne, une nouvelle vie de couple. Les engagements qui continuent, d’autres qui naissent, tel un engagement humanitaire au service de Madagascar. L’étape de l’apaisement, au soir d’une vie cabossée !

À une époque de crise des vocations monastiques, le nombre croissant des oblats bénédictins séculiers est interpellant. On en recense actuellement environ 25 000 dans le monde. Cette confraternité s’inscrit-elle dans une concurrence ou dans des charismes différents de l'ordre dans lequel ils s'inscrivent ?
Depuis le XIe siècle, malgré une similitude avec la profession monastique, l’Oblature ne constitue pas un vœu. L’oblat fait offrande de sa personne dans une Charte signée solennellement sur l’autel devant la communauté des moines. Les oblats sont des laïcs familiers « semi-religieux » se donnant à un monastère, et garantissant en échange des activités administratives ou manuelles.
La restauration du monachisme bénédictin du XIXe siècle suscite le désir des laïcs de s’associer à l’Ordre de saint Benoît dans le cadre d’un renouveau des oblats.
Quelles sont les origines de cette tradition bénédictine ? Ce récit historique éclaire les sources et le développement de l’Oblature, et décrit l’exemple de sa fondation à l’abbaye de Maredsous en Belgique.

Qui n’a pas frissonné en lisant La Marque Jaune ? Qui n’a pas frissonné en écoutant la version audio de cette aventure ? Qui ne s’est pas enthousiasmé devant l’inventivité de l’auteur dans des albums aussi divers que L’Énigme de L’Atlantide ou Les 3 Formules du Professeur Sato ? Après le décès du créateur des personnages Francis Blake et Philip Mortimer, à la fois très british tout en étant gallois pour le premier et écossais pour le second, des scénaristes et des dessinateurs ont repris le flambeau de 1996 à 2016, année à laquelle s’achève le périple exploratoire proposé au lecteur. Le questionnement sur le futur immédiat s’appuie sur les concepts jacobsiens résumés ainsi :
¤ Une référence constante à des découvertes scientifiques avérées ou potentielles ou imaginables avec raison.
¤ Un amalgame très bien construit, y compris dans les détails via des documentations solides, entre science et science-fiction ; ce que Michel Claessens traduit fort habilement dans sa postface par sens-fiction.
¤ Une confiance solide dans la capacité des hommes à maîtriser les conséquences techniques et technologiques des découvertes scientifiques.
Bienvenue dans Le futur immédiat !