Nous sommes habités par l’Esprit de Dieu, mais nous n’en sommes pas conscients. Nous sommes pour ainsi dire endormis, emprisonnés dans le sommeil de l’insouciance ou de l’habitude. Nous avons besoin de nous éveiller à ces réalités de notre foi, de décaper le verni de l’accoutumance qui les recouvre pour dynamiser et densifier notre vie, pour expérimenter à quel point elle est belle et à quel point elle est pleine de sens. Telle est la visée des émissions qui vont suivre et qui seront réunies, comme par un fil conducteur, sous le titre d’« explorations spirituelles ».

Nicolas-Joseph Paris, dit Fabricius, a été greffier en chef du Tribunal révolutionnaire, instrument judiciaire de la Terreur, de sa création en mars 1793 à sa disparition en mai 1795. En cette qualité, avec ses commis, il a lu, tenu, dressé, établi, inventorié les documents de centaines d’instances qui ont envoyé à la mort des milliers d’hommes et de femmes.
De ce personnage tout à fait authentique et en dehors de sa fonction, on ne sait quasiment rien. L’auteur a imaginé que, dans les dernières années de sa vie, Fabricius entame la rédaction de ses mémoires et raconte les procès qu’il a vécus. Succèdent alors dans ses récits Marie-Antoinette, les Girondins, Danton, Marat, Mme Roland, Hébert, Bailly, Robespierre, Charlotte Corday, Philippe-Egalité, Carrier, Fouquier-Tinville, Olympe de Gouges, d’autres encore. L’ancien greffier ne prétend pas tout dire mais traduire ce qui l’a marqué ou impressionné, ses émotions, ses analyses, ses colères, ses regrets, ses espoirs, ses faiblesses, au cours des audiences et hors d’elles.
Les faits, circonstances et événements sur lesquels l’ancien greffier s’exprime sont, à de rares exceptions, parfaitement authentiques et la fiction n’occupe dans cet ouvrage qu’un maigre espace. Mais la fiction développée autour de ce personnage bien réel, témoin essentiel et privilégié d’une tragédie, permet d’embrasser totalement la réalité de la violence, de mesurer l’horreur dans sa dimension humaine, de poser toutes les questions.

Notre mission est de poursuivre l’évangélisation des peuples jusqu’aux périphéries du monde. Nous, laïcs, prêtres et religieux, héritiers du concile œcuménique Vatican II cherchant l’unité des chrétiens, nous devons bien le comprendre et le mettre en œuvre dans la culture et la société d'aujourd'hui.
Nous devrons aussi faire revivre le monde dans la paix, à l’heure où la guerre réapparaît aux portes de l’Europe, après la crise de civilisation révélée par la « crise sanitaire du Covid » : c’est le moment de changer nos modes de vie. Nous sentons la nécessité d’une « écologie intégrale » qui renouvelle la vie des familles et l’éducation des jeunes, car nous traversons un changement d’époque.
En une série d’entretiens, un évêque sociologue et théologien à la longue expérience, un philosophe formé à l’étude de saint Thomas d’Aquin et de Bergson, et un journaliste informateur religieux et essayiste ont confronté leurs points de vue sur ces grands thèmes qui concernent l’avenir de l’Église et du monde.

Le christianisme est confronté à d'immenses défis: indifférence, sécularisme agressif, montée du fondamentalisme religieux, persécutions en de nombreux points du globe... Comment faire face? Où trouver inspiration et énergie pour relever ces défis?
Timothy Radcliffe répond avec force et sérénité: dans une intense et authentique vie de foi ! Mais celle-ci ne pourra s'épanouir que si l'on retrouve le sens profond et la beauté du simple geste qui l'inaugure: le baptême. C'est que le baptême touche à ce qui se joue de plus profond dans la vie humaine: naître, grandir, tomber amoureux, oser se donner aux autres, être à la recherche de sens, devenir adulte, faire face à la souffrance, à l'échec et à la mort. D'où l'examen sérieux du baptême que propose Timothy Radcliffe pour en retirer quelques lumières sur tous les aspects de notre humanité, nos espoirs et nos désirs les plus profonds.
Contre tout pessimisme ou découragement, l'auteur affirme que « le christianisme sera vigoureux quand tous les baptisés de Dieu seront affermis, reconnus dans leur vocation et qu'on donnera libre cours à leur créativité ». D'ailleurs, « dans l'Église catholique, quatre des six grands patrons de l'Europe - saint Benoît, sainte Catherine de Sienne, sainte Brigitte de Suède et sainte Thérèse-Bénédicte de la Croix (Edith Stein) - ont contribué au renouveau de l'Église en des temps de crise. Aucun d'eux n'était prêtre »! Tous, en revanche,étaient baptisés.
 Alors, à leur exemple et pour notre temps, répondez à l'invitation de Timothy Radcliffe: « Faites le plongeon! »

Comment les technologies transformeront-elles les comportements féminins? Faut-il s’inquiéter des avancées médicales et lutter contre une révolution anthropologique? le règne du matériel et du corporel mènera- t-il inéluctablement à des dérives et à des atteintes à la dignité de la femme?
Négation de la différence des sexes, divorce répandu et souhaitable, filiation brouillée, externalisation de la grossesse et finalement, possible avènement d’une nouvelle race humaine: la Femme 2.0 sera-t-elle en rupture total avec l’anthropologie commune à toutes les civilisations depuis les origines de l’humanité?
À la suite de Pierre Teilhard de Chardin, nous tenterons de proposer un humanisme technologique permettant de combiner progrès et respect de l’identité féminine et clôturerons avec des propositions d’actions et des chemins d’espoir.

Tout au long de l'histoire, les Américaines ont contribué à leur manière, à la grande destinée du pays. Leur force pionnière a façonné la naissance de cette nation. Femmes fortes, marginales, courageuses, conquérantes, elles franchissent les barrières imposées par la société et donnent l’image d’une autre vie, presque possible. Happées par les luttes, les guerres ou la dictature, spectatrices et actrices d’un formidable bouleversement, elles ont, par leur comportement et leur réussite, briser le carcan de l’ordre établi pour donner libre cours à leurs aspirations.
Ces conquérantes du Nouveau Monde ont repoussé les limites pour s’imposer face au poids de la gente masculine, quitte à risquer leur vie. À travers les péripéties, les aventures, les difficultés et les joies qu’elles ont rencontrées, il leur a fallu du courage, de l’audace, de la détermination et beaucoup d’idées pour élargir les étroites limites où leurs vies étaient enfermées. Hors la loi, braves, marginales et insolentes qui font rêver, femmes en lutte qui montrent l’exemple, femmes politiques se nourrissant de l’adoration des foules... Les portraits qu’on va lire – et combien aurait-on pu en tracer d’autres – sont représentatifs de destinées exceptionnelles, hors série. Ils témoignent de l’esprit créatif, de la force de persuasion et de l’originalité qui auront habité, à travers l’histoire, des femmes aussi radicalement différentes dans leur personnalité et leur comportement, que semblables dans leur désir d’absolu. Et si certaines connaissent les honneurs de leur vivant, elles laisseront toutes des traces indélébiles dans l’histoire.

Cette bande dessinée retrace la biographie de Fernando Rielo (Madrid, 1923 – New York, 2004). Le centenaire de sa naissance donne l’occasion de découvrir ou mieux connaître cet homme de Dieu qui a vécu dès sa plus tendre enfance un amour unique pour le Père céleste. Le jour de ses seize ans, il fait une expérience intime le marquant pour toujours lorsqu’il reçoit l’appel à être saint comme Lui est saint. Cette vocation l’a conduit à fonder l’Institut Id du Christ Rédempteur, Missionnaires Identès. À la fois humaniste, poète mystique et métaphysicien, il a transmis l’Évangile tout en se préoccupant des multiples besoins spirituels et sociaux de notre temps, à l’image du Christ.

L'image du cheval monté inspire la glose. Sculptée en haut ou bas-relief, gravée en frise, érigée en statue royale, peinte en tableau de sacre, en scène de bataille ou portrait d'apparat, esquissée, croquée, brossée, rehaussée d'aquarelle, encre, sanguine ou gouache, la représentation équestre véhicule éternellement son commentaire.
De fait, la fréquentation du cheval, comme l'enseignement des meilleurs maîtres d’équitation, ne vont pas sans mettre en jeu les ressources conjuguées de l'image et du langage. Il s’agit moins de la technique à employer que de former peu à peu dans l'esprit du cavalier une image harmonique de son rapport à l'animal. Image symbolique toute en exécution, qui joue sur les correspondances de l'un à l'autre, faisant de l'un comme le prolongement de l'autre et, dans la réussite, l'accomplissement des deux.
Ce sont autant de figures omniprésentes dans le langage équestre, comme il apparaît d'un mot comme "main" et du verbe manier dont on ne sait finalement plus qui est le vrai sujet cheval ou cavalier. Cette symbolique hantait déjà la mythologie, comme l’illustre la splendide Guerre de Troie aux murs du château d’Oiron. Elle hantera aussi le plus haut degré du politique à travers le Manège royal du grand écuyer Pluvinel enseignant Louis XIII. Tout se résume dans la figure de Chiron.