Dans la vie, nous rencontrons deux catégories d’êtres: ceux que l’on qualifie de normaux et les autres, parmi lesquels se trouvent les trisomiques. Or, en plus de leur handicap, les porteurs de trisomie 21 sont confrontés aux rudes épreuves de la vie. Pourtant il est possible de les aider, non seulement dans leur évolution physique et intellectuelle, mais aussi dans leur besoin d’intégration. Il ne faut pas non plus oublier que, comme pour tout un chacun, ils ont des désirs qui doivent être respectés. Que savons-nous vraiment, nous, parents de la trisomie 21 ?
Exception faite des généticiens et autres chercheurs, nous sommes en effet démunis en matière de documentation pratique concernant la vie quotidienne de ceux qui sont porteurs de cette anomalie et de leur entourage. Ce témoignage se veut donc simple et lisible par tous. Il ne propose pas de solution miracle mais seulement une aide, un soutien moral afin d’affronter au mieux la vie de chaque jour.

À un certain niveau de silence, l’homme devient un espace sacré. C’est alors qu’il rencontre la Présence dont il est le sanctuaire dans un dialogue où il découvre sa liberté comme libération de soi. Qui suis-je? La question primordiale entraîne immédiatement dans cette expérience la réponse: Je est un Autre. C’est dans cet éclairage que sont situés tous les problèmes abordés dans ce livre, avec le souci de dissiper l’ambiguité qui stérilise tragiquement tous les débats sur l’homme et sur Dieu, dans une problématique étrangère à la vie de l’esprit, où l’inauthenticité de notre existence nous empêche à la fois d’atteindre à nous-même et de percevoir la réalité divine comme le seul accomplissement possible de notre liberté. Ces pages voudraient être simplement une invitation à ce silence plein de voix où l’homme naît à lui-même en devenant un espace sacré. Notre rencontre et nos rapports avec Dieu, la morale, le Christ, le dogme, le péché originel, l'église, le célibat, le mariage, voilà autant de thèmes abordés dans ce livre. Né en 1897, à Neuchâtel, en Suisse Maurice Zundel est ordonné prêtre à Fribourg en 1919. Jusqu’en 1975, il mène une vie de prédication, d’accompagnement spirituel, d’étude et d’écriture en Suisse, à Paris, Londres, Le Caire et Beyrouth. Victime d’ostracisme et d’incompréhension ecclésiale, il vit dans une réelle pauvreté, se souciant particulièrement des plus humbles, attentif à tout ce qui tisse la vie humaine, sociale, culturelle, politique, économique et scientifique. D’une curiosité insatiable et d’une culture et encyclopédique, il dort trois heures par nuit et étudie sans relâche pour mieux comprendre le monde. En 1972, le pape Paul VI l’appelle à prêcher la retraite de Carême au Vatican.

Aujourd’hui, le débat sur la fin de vie est à nouveau ouvert. On évoque le suicide assisté, l’euthanasie. Seulement, au-delà de ces discussions sans fin, le Docteur Erbstein rappelle les contours de la loi Léonetti. Cette loi apporte déjà toutes les réponses aux différentes situations de fin de vie. Le serment d’Hippocrate aussi, de par les trois principes fondamentaux, qui sont la sève du métier de médecin : « Je ferai tout pour soulager les souffrances. Je ne prolongerai pas abusivement les agonies. Je ne provoquerai jamais la mort délibérément. »
Pour éclairer son propos, ce médecin généraliste raconte les différentes fins de vie auxquelles il a été confronté. De ces expériences, il tente de démontrer que le suicide assisté et l’euthanasie ne seront jamais la réponse à l’angoisse de la mort.

Ne trouvant plus de réponses existentielles dans le christianisme de son enfance, l'auteur se tourne à l'âge de vingt ans vers l'islam, qu'elle découvre dans des livres, au cours de voyages et en côtoyant de jeunes camarades de classe d'origine maghrébine. Elle se laisse hypnotiser par un "Orient" fantasmé, qui mêle sensualité et rigueur morale, poésie et quête mystique du Dieu unique. Sans se convertir complètement (le doute subsistera toujours), elle apprend l'arabe et l'islamologie aux Langues Orientales, fréquente la mosquée de Paris, assiste à des conférences de Tariq Ramadan, s'immerge pendant les vacances dans la vie d'une famille marocaine. Alors en faculté de droit à la Sorbonne, elle se voit proposer un stage dans un cabinet d'avocat à Tripoli, ville majoritairement musulmane au nord du Liban. Elle y voit l'occasion d'approfondir sa découverte de l'islam et son apprentissage de la langue arabe. Son voyage d'un été prend une tournure inattendue quand elle rencontre un jeune maronite, qui lui présente le christianisme sous un jour neuf, illuminé de ce mystère "oriental" qu'elle aimait tant. Elle qui se faisait appeler "Kaoutar", du nom d'une sourate évoquant un fleuve du paradis, découvre alors que les sources d'eau vive qu'elle recherchait tant ne se trouvaient nulle part ailleurs que dans le Christ.

Au cours d’une longue vie professionnelle consacrée à la Recherche et au Développement en pays en voie de développement (en Afrique, Amérique Latine et Asie), l’auteur a été confronté à de nombreuses cultures et spiritualités qui ont questionné sa foi chrétienne. Divers écrits lui ont permis de faire la synthèse de ses connaissances, scientifiques mais aussi spirituelles, en relation avec son expérience professionnelle et humaine. De retour en France, à Montpellier, l’auteur s’est engagé, un peu par hasard, comme bénévole au Secours Catholique pour participer à l’accueil des gens de la rue en précarité, puis de migrants arrivant dans cette ville. Ces rencontres directes de personne à personne, hors de tout cadre institutionnel et professionnel, ont apporté une lumière nouvelle et inattendue sur son expérience passée et sa vie de croyant. Un nouveau parcours de vie s’est ouvert, apportant joies inattendues, discernement et lumières spirituelles.
Ce livre parle des étapes et des conséquences de ces sorties vers « les périphéries ». L’auteur a assimilé cette démarche à un parcours en haute montagne passant par trois refuges qu’il a dénommés : « Sorties et rencontres, « Parole partagée », « Prière ». Ce parcours, est celui d’un homme marié, aujourd’hui arrière-grand-père. Il est personnel, sans prétention didactique. L’auteur l’a écrit pour sa famille, ses amis et d’autres chercheurs de Dieu, pour leur donner éventuellement le désir de trouver leur propre chemin spirituel, en relation avec leurs compagnons de route, incluant celle avec Jésus, en paroles et en actes selon les évangiles et l’Ancien Testament.

« J’entame aujourd’hui un voyage peu ordinaire. Vous vous souvenez sans doute de mon amie la Samaritaine qui était partie en me laissant sur la margelle du puits, tant elle était bouleversée de sa rencontre avec le Christ. Eh bien, je l’ai laissée moi aussi pour courir les routes et aller à la rencontre de quelques miraculés ou autres qui ont bénéficié de l'enseignement ou du pouvoir de guérison de Jésus. »
Ainsi commence ce nouveau petit recueil qui nous emmènera rencontrer les servants des noces de Cana, la veuve de Naïm, la femme des béatitudes, la Syrophénicienne, l’aveugle de Bethsaïde et autres personnages qui ont rencontrés le Christ.
Les objets, dans ce recueil, laissent la parole aux témoins qui l’ont rencontré et qui ont été touché par sa compassion et sa proximité avec eux.

Quatrième évangile Le plus vénérable, le plus riche et le plus dense des écrits apostoliques est à la fois un document précieux de l’histoire évangélique et un enchantement spirituel à la gloire du Christ. Mieux que tout autre il témoigne, fait entendre le Cantique nouveau, et invite à la prière. Présentation (lue par Emmanuelle Lafferrière- Hamel) : Jean, fils de Zébédée, de Benoît XVI
1ère 2e et 3e épître A quoi peut-on reconnaître que l’on est un vrai chrétien ? Voici le thème de la première épître de Jean. Les deux suivantes sont comme des applications pratiques de la première où l’on retrouvent deux des thèmes habituels de l’Evangéliste : nécessité de marcher dans la vérité, de pratiquer la charité. Présentation (lue par Emmanuelle Lafferrière- Hamel) : Jean, le théologien, de Benoît XVI Apocalypse Livre terrible et éblouissante vision du doux saint Jean qui domine toutes les précédentes Révélations (apokálupsis en grec ancien), livre mystérieux, sans doute le plus beau de toute la Bible, l’Apocalypse est le point final du premier et du second testament et le lieu d’où l’on aperçoit leur étonnante unité. Ce répertoire qui se réfère sans cesse aux textes antérieurs, de la Genèse à saint Paul mérite d’être le livre de chevet de tous les chrétiens. Présentation (lue par Emmanuelle Lafferrière- Hamel) : Jean, le Voyant, de Benoît XVI

Ce livre prend sa source dans un besoin de faire revivre, en quelque sorte, un père extraordinaire. Il a laissé tant de traces, sa présence a été si forte qu’elle m’engloutissait parfois, me faisant perdre mon chemin et me laissant muet, incapable d’exprimer des interrogations qui s’éparpillaient dans une grande confusion. A ce père extraordinaire, je lui devais une mémoire et peut-être un renouvellement de ses idées pour une foi au monde.
Ces traces de mon père, je les ai retrouvées dans ses livres, dans ses lettres, dans les mots que je pouvais saisir parfois lors de nos échanges, dans sa présence mémorielle au sein de la famille et j’ai essayé de les porter plus loin encore dans ce qu’elles disaient. Elles sont devenues petit à petit une source trop lourde de pensées, il me fallait les écrire pour tenter ainsi de garder un peu de leur mémoire, les approfondir, les faire progresser dans cette foi au monde qui en est le cœur.
Dans cette recherche, je reste profondément redevable à Pierre Teilhard de Chardin qui a tant influé la pensée de mon père. Je fais aussi appel à toutes les sources possibles de la Connaissance pour animer la discussion que ce soit dans le domaine scientifique, biologique ou les sciences de l’information.