Saint Léon appartient à la fin de ce qu’on nomme parfois « l’âge d’or des Pères de l’Église », époque aussi des grands conciles oecuméniques qui permettent, face aux hérésies, de préciser avec clarté et rigueur le contenu dogmatique de la foi chrétienne, ce qui est devenu notre Credo.
Témoin de ce temps qui voit l’Empire romain de plus en plus menacé et attaqué par les envahisseurs « barbares », Huns Vandales… l’évêque de Rome doit aussi se faire défenseur de la Cité.
Premier Pape dont on ait conservé sinon tous les sermons, du moins un grand nombre — une centaine —, ses textes permettent de recevoir encore maintenant l’enseignement d’un Pasteur soucieux que ses brebis aient une foi intelligente, éclairée, solide. Ce souci pourrait être le sien encore aujourd’hui. Léon, successeur de Pierre, est un ardent défenseur de la pureté de la foi pour son Église de Rome, et pour toutes les Églises.

Enfin un livre qui ne tourne pas autour du pot en ce qui concerne la guérison divine ; le titre ne porte pas à équivoque : Dieu guérit comme il veut et quand il veut et j'ajouterai de la façon qu'il considère meilleure pour la personne qu'il veut guérir.
Cet ouvrage fait le tour de la question concernant les guérisons divines et à ce jour je ne connais pas d'autres livres qui les relatent avec autant de précisions et de références bibliques. Samuel Martin est un jeune homme passionné de l’Écriture qui écrit avec son cœur et surtout avec humilité. "Dieu guérit…" est pour moi une référence, car il scrute toutes les facettes de la guérison divine. Je ne peux qu'encourager Samuel à poursuivre sa quête et sa soif de scruter l’Écriture et de la partager avec ceux qui se nourrissent chaque jour de Celle-ci.

Albert Einstein et Pierre Teilhard de Chardin ne se sont jamais rencontrés, même par hasard. Dommage, car il aurait été passionnant de les entendre parler de Dieu... Cet essai ne cherche pas à imaginer une telle rencontre ; il aborde la question de Dieu en prenant ces deux penseurs et savants du XXe siècle pour compagnons, pour inspirateurs. Le théologien peut en effet tirer leçon des sujets auxquels ils ont réfléchi, autant que des postures intellectuelles et spirituelles qui ont été les leurs. La question du hasard (Dieu jouetil aux dés ?) sert de fil conducteur à cette réflexion qui traite aussi du rôle de la théologie et de la place de la mystique, de l’attitude humaine face au réel et du défi de la mort. À l’école de ces deux hommes libres, cet essai ne prétend pas répondre définitivement aux sempiternelles questions : où est Dieu ? qui est Dieu ?, mais offrir et partager le témoignage d’un théologien qui doit tant à ceux qui ont consacré leur vie à la science et osé parler de Dieu.

Persuadé que Dieu nous devance toujours, j’ai vu des signes de sa Présence active dans certaines personnes qui pourraient se reconnaître dans ces lignes que j’écris pour sa plus grande gloire et pour les encourager.
Les circonstances qui ont suscité ces articles sont très variées, du baptême d’une enfant aux larmes d’un agonisant. Le maître de nos vies nous précède dans tout ce que nous sommes appelés à vivre. Comme Jésus I’a rappelé à deux disciples, c’est Lui qui « inscrit nos noms dans les cieux. » (Luc 10, 20) « Maître des temps et de l’histoire », Il continue d’inscrire la durée de nos vies dans son éternité. Lui, qui nous a précédés, nous accompagne jusque dans son éternité, parce qu’Il veut notre bonheur : être avec Lui. Ainsi fait-Il pour son Église, et toutes ses périphéries, comme au temps de la Samaritaine ou de Zachée…

Le dimanche 14 juillet, dans le quartier d’un petite ville, Pierre emmène sa cousine Marianne à la messe. Elle entre pour la première fois de sa vie dans une église. Marianne se passionne, au grand étonnement de son père, directeur de l’école laïque. Mille questions fuseront au fil des visites de l’église, au long de toute une année liturgique. Pierre, catéchiste en herbe, aidé par son ami François, fait preuve d’un belle spiritualité dans ses réponses spontanées, face aux interrogations déroutantes de sa cousine. C’est quoi, le vin de messe ? Jésus, c’est un paysan qui sème son blé ? Son père, c’est Joseph ou pas ? Sur le vitrail, qui donc a un arbre qui lui pousse dans le ventre ? La vie éternelle, c’est automatique ? Les homélies du jeune curé Timothée, complice du trio, apporteront des éclairages sur les Écritures. Mais finalement, la foi se transmettra-t-elle, si elle est un don de Dieu lui-même ? Le suspense reste entier au fil des chapitres./div>

Perchée sur la colline de Bethléem, pendant une centaine d’années une communauté de moniales dominicaines veillait dans la prière et la contemplation en face de l’imposante citadelle qui surplombe la Meuse à Dinant. Malgré la clôture stricte qu’elles observaient, leur présence s’est fait sentir bien au-delà des frontières de la province de Namur. Ce récit autobiographique, extrait de leurs archives, richement illustré par des photographies d’époque, trace l’évolution de la vie monastique à Dinant au cours du XX e siècle ainsi que de leurs nombreuses fondations aux quatre coins du monde. Tout en vivant très pauvrement, face à différents défis les sœurs réussirent à collecter des fonds importants pour envoyer des fondatrices en Afrique et en Asie.
Bien que la dernière moniale de Dinant soit entrée dans son repos éternel il y a quelque temps déjà, la descendance de la communauté de Bethléem est florissante, attirant de jeunes vocations au Congo, au Rwanda et au Japon.
Les vieux bâtiments néogothiques situés au charreau des Capucins revivent aujourd’hui sous une autre forme, accueillant les visiteurs du musée Leffe et les clients de l’Hôtel Restaurant La Merveilleuse, où le caractère monastique des lieux est préservé.

Porté par la pensée structurante de Pierre Teilhard de Chardin, ce livre rassemble un ensemble de textes tirés d’auteurs multiples. Judicieusement l’auteur fait intervenir différents scientifiques ou philosophes pour compléter ou discuter les vues exprimées par Teilhard. L’agencement de ces textes et les commentaires apportés par l’auteur amènent à revoir notre compréhension du monde et la façon dont nous pouvons appréhender son avenir. Bien sûr le premier thème abordé concerne la découverte de l’Évolution, une théorie au coeur de la pensée de Teilhard de Chardin. On comprend alors que la fonction de Dieu et sa représentation dans ce qui devient « l’Évolution sacrée » est à repenser complètement. C’est dans ce sens que Teilhard introduit une nouvelle vision du Christ non plus rédempteur mais moteur dans cette Évolution cosmologique dont il devient l’incarnation. L’auteur conclut ces réflexions en suggérant un sens au travail humain, à la souffrance humaine et nous invite à nous aventurer vers la charité, la bonté, c’est-à-dire ce qui est peut-être le fondement de l’âme humaine.

L’intention d’écrire ce livre remonte au premier colloque littéraire de l’Université d’Angers organisé en 1978 sur « Les Angevins de la Littérature » et à la création du Centre de Littérature sur l’Anjou et les Bocages.
Car il y a une littérature d’Anjou : les quelques cinq cents noms d’auteurs recensés dans cet essai, l’ensemble des deux mille titres cités ou analysés en attesteront l’évidence, l’importance, les constantes, les contrastes, les mutations, les continuités, les débats et les combats. Certes, comme celles de toute littérature, les œuvres conçues, écrites ou reçues en Anjou sont inégales. Quelques-unes ne furent guère plus qu’un vagissement tautologique, d’autres ont été d’école et d’imitation. Encore valaient-elles d’être rappelées comme traces et repères d’une tradition d’humanisme et de culture qui n’a jamais connu en Anjou de véritable rupture. Mais beaucoup, en revanche, témoignent de talents libérés, d’interrogations remuantes, d’un progrès de l’esprit, d’une écriture de créateurs qui ne fabriquent pas une œuvre, mais lui donnent naissance, poussés par un sentiment irrépressible de nécessité où il entre à la fois du vital, du conscient, de l’imaginaire, du passionnel, du national et de l’essentiel. L’œuvre, alors, est unique : Jean Michel, René d’Anjou, Jean Bodin, Joachim du Bellay, François Bernier, C.F. Volney, Charles Dovalle, Alphonse Toussenel, Marc Leclerc, Sophie Leroyer, René Bazin, Maurice Fourré, Émile Joulain, Hervé Bazin, Edmond Humeau, Julien Gracq, Maurice Courant, Francinel Caron — parmi tant d’autres — connaissent les pouvoirs fécondants de la parole. Ils nous ont fait passer des heures inoubliables de lecture fervente.
Puisse donc ce plaisir de lecture, puisque la beauté est contagion, se communiquer à qui lira ce précis de Dix siècles de Littérature Angevine !